話劇《日出》鄭州站的(de)演出原(yuan)型是(shi)中國(guo)現(xian)代文學史(shi)經(jing)典(dian)劇(ju)作《日出》，是(shi)杰出戲(xi)劇(ju)大師曹禺的(de)代表作之一，巴金稱其為“中國(guo)新文學運動(dong)中的(de)最(zui)好收獲”。

時間：2024-12-06 周五 19:30

地點(dian)：河南省人民會堂(tang)

門(men)票價格：98,180,280,380,480

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這部以(yi)黎明、黃昏、午夜(ye)、日出(chu)組成(cheng)的四幕劇，以(yi)主人公陳白(bai)露這一上流(liu)社會交(jiao)際花的身世沉(chen)浮為(wei)線索(suo)，講述了上世紀三(san)十年(nian)代(dai)都市生(sheng)活中，社會各(ge)階(jie)層人物在金錢與(yu)權(quan)勢驅使下(xia)的異化。在犀利(li)的群(qun)像(xiang)塑(su)造與(yu)哀傷的詩意表達中，生(sheng)命個體所面(mian)臨(lin)的不(bu)安處境昭(zhao)然若揭(jie)，“損不(bu)足以(yi)奉有(you)余(yu)”之現實被(bei)一再(zai)審視。曹(cao)禺(yu)也由此獲得(de)了“時(shi)代(dai)攝魂(hun)者”的美譽。

在(zai)現代舞的(de)(de)(de)翩躚舞姿與意象化的(de)(de)(de)舞美(mei)呈現中，經典之作歷久彌新的(de)(de)(de)現實(shi)主義(yi)內核直抵當下，越(yue)過將近百年的(de)(de)(de)歷史河流，在(zai)今日劇場觀(guan)眾的(de)(de)(de)心(xin)中引(yin)發(fa)起同頻共振，留存著(zhu)悠遠回響。

01/洋溢現代性(xing)的(de)審美呈(cheng)現

談及《日出》的改(gai)編，金(jin)星說道：“這是中國人都知道的故事(shi)，關鍵是如何(he)呈(cheng)(cheng)現、如何(he)表(biao)達(da)。舞(wu)臺的魅(mei)力就在(zai)于，它是創作者(zhe)表(biao)達(da)的空間(jian)，也是和觀眾交流的空間(jian)。”在(zai)這一版《日出》中，現代(dai)舞(wu)的加(jia)入為“呈(cheng)(cheng)現”打開了新的路(lu)徑，以更具現代(dai)性(xing)的質感(gan)，給予劇場觀眾非比尋常的審(shen)美體驗。

大幕初(chu)啟(qi)，首先進入觀(guan)(guan)眾(zhong)視野的(de)是金星舞蹈團的(de)現(xian)代(dai)舞演員。相較(jiao)于(yu)陳白露、方達生(sheng)等(deng)一眾(zhong)具體(ti)的(de)劇(ju)中(zhong)人(ren)，舞者們則是抽(chou)象(xiang)的(de)意指、有生(sheng)命的(de)背景、人(ren)物情(qing)緒的(de)外化……在言語(yu)所(suo)不能觸及的(de)角落，以情(qing)感細膩的(de)肢體(ti)語(yu)言補足(zu)了敘事的(de)留(liu)白，以輕(qing)盈靈(ling)動(dong)的(de)曼(man)妙舞姿點(dian)亮(liang)了情(qing)節(jie)的(de)變(bian)奏，從而(er)彌合起劇(ju)中(zhong)人(ren)與觀(guan)(guan)眾(zhong)之間的(de)揣(chuai)度空(kong)間。正如曹(cao)禺女兒萬方所(suo)言：“加(jia)入現(xian)代(dai)舞的(de)因素，使《日出(chu)》和今天的(de)人(ren)的(de)命運、生(sheng)活、人(ren)生(sheng)的(de)感悟(wu)等(deng)等(deng)，都有一種(zhong)更強有力的(de)連接。”

與此同時(shi)，這一版(ban)《日出(chu)》中獨(du)具特色的(de)舞美設計與現代舞相呼應，共同打(da)造出(chu)一方現代性色彩濃重的(de)舞臺空間，呈現出(chu)獨(du)到的(de)戲劇美學。

傾斜(xie)而(er)上(shang)的(de)(de)(de)(de)光滑坡(po)面一(yi)(yi)直(zhi)延(yan)展(zhan)到天幕，斜(xie)立(li)的(de)(de)(de)(de)階梯(ti)將其一(yi)(yi)分為二(er)。在切(qie)割的(de)(de)(de)(de)空間里，劇(ju)(ju)中人物與舞(wu)者艱(jian)難地立(li)于斜(xie)坡(po)之上(shang)，蕓蕓眾(zhong)生(sheng)舉步維艱(jian)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)境(jing)況一(yi)(yi)目了(le)然。而(er)斜(xie)坡(po)之下，搖搖欲墜的(de)(de)(de)(de)木馬(ma)和(he)堆積如山的(de)(de)(de)(de)書卷，簡明了(le)當地指(zhi)向(xiang)陳白露孤獨無依、壓(ya)抑窒息的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存環(huan)境(jing)。穹(qiong)頂(ding)造型的(de)(de)(de)(de)巨大光影則隨劇(ju)(ju)情推進而(er)不斷變化，將戲劇(ju)(ju)情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)流動外顯(xian)于舞(wu)臺之上(shang)。種種意象聚合營造出現代性十(shi)足、極(ji)簡且優雅的(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺空間，彰顯(xian)出別具一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)嶄新戲劇(ju)(ju)美學。

02/滿(man)載現實感的群像塑造

作家葉(xie)圣陶曾(ceng)盛贊過《日(ri)出(chu)(chu)》 “一(yi)刀一(yi)鑿都不肯馬虎的群像”。曹禺先生(sheng)對社會(hui)群像精雕細琢的塑造，在這一(yi)版《日(ri)出(chu)(chu)》中(zhong)得到了(le)充(chong)分詮釋。

在(zai)金星看(kan)來，《日(ri)出(chu)》不(bu)是(shi)一部傳統意義上的(de)大女主戲劇，而是(shi)一幅社會群像圖。劇中每(mei)個人(ren)物都重要，每(mei)一個都是(shi)為了生存而做出(chu)選擇(ze)的(de)人(ren)。因此，這版《日(ri)出(chu)》多了一些(xie)對人(ren)物的(de)體察與共情，少了一些(xie)尖利的(de)簡(jian)單批判。不(bu)論是(shi)潘月亭(ting)、金八(ba)、顧八(ba)奶奶等(deng)一干(gan)身(shen)處(chu)上流階層(ceng)的(de)“有余(yu)者”，還是(shi)翠喜、小(xiao)東西等(deng)一群躋身(shen)社會底(di)層(ceng)的(de) “不(bu)足(zu)者 ” ，都是(shi)蕓蕓眾生的(de)不(bu)同面(mian)向。

而(er)陳(chen)白露(lu)這(zhe)一(yi)關鍵角色(se)的(de)(de)(de)(de)復雜性(xing)(xing)，更是在金星一(yi)人分飾兩角的(de)(de)(de)(de)演(yan)繹中(zhong)，與翠喜(xi)形成(cheng)了鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)鏡像(xiang)對比。心高氣傲卻無(wu)奈墮落的(de)(de)(de)(de)陳(chen)白露(lu)，身處泥(ni)沼卻擁有(you)金子般心靈的(de)(de)(de)(de)翠喜(xi)，看(kan)似完全迥異的(de)(de)(de)(de)兩名女(nv)性(xing)(xing)，在不同的(de)(de)(de)(de)社會階層求生存，卻有(you)著(zhu)行(xing)為上(shang)一(yi)體兩面的(de)(de)(de)(de)相似性(xing)(xing)。金星演(yan)活了翠喜(xi)的(de)(de)(de)(de)同時，也更深(shen)刻地(di)揭示了陳(chen)白露(lu)這(zhe)一(yi)人物的(de)(de)(de)(de)悲劇色(se)彩(cai)。

話劇《日出》鄭州站，演繹世間百(bai)態，映射當下(xia)現(xian)實。經(jing)典劇作《日(ri)(ri)出(chu)》越過將(jiang)近(jin)百(bai)年的(de)長河，直抵(di)今日(ri)(ri)觀眾的(de)心靈(ling)深處，再次激(ji)蕩(dang)起(qi)對東(dong)方日(ri)(ri)出(chu)的(de)美好向(xiang)往(wang)。