【自(zi)營項目】天津人(ren)民藝術劇(ju)(ju)院話劇(ju)(ju)《日出》鄭州(zhou)站演(yan)出信息

天津人民藝術劇院經典之作

“曹禺三部曲”之一

話劇《日出》震撼回歸！

《日出》是“時代(dai)攝魂者”曹禺大師的(de)代(dai)表作(zuo)之(zhi)一，講述了上世紀三(san)十年代(dai)各個階層的(de)生活現(xian)狀，被巴金(jin)稱(cheng)為“中國(guo)新文學運(yun)動中的(de)最好收(shou)獲。”

劇目巧妙的(de)以黎明(ming)、黃昏(hun)、午夜、日出四個(ge)時間節點將(jiang)故事(shi)分為(wei)四幕，圍繞著上流社(she)會交際花陳白露(lu)的(de)身世(shi)展開了探索。

欲望的瘟疫蔓延
人性的本真泯滅
花天酒地 紙醉金迷
及時行樂
不辜負一朝一夕
——曹禺《日出》

曹禺先生的人文經典
《日出》的發表
是中國話劇創作藝術成熟的標志
跨越88年
將再一次拂面而來
在話劇舞臺上
娓娓敘說世情冷暖

《日出》恒久不衰
不僅是教科書里常駐的經典
更(geng)是戲(xi)劇舞(wu)臺永恒的瑰寶

歷經數(shu)十(shi)年，被(bei)無數(shu)次搬上舞臺(tai)，至今仍久演不衰，具有強大的生命(ming)力

劇情簡介：

在話劇(ju)(ju)(ju)舞臺《日(ri)出》這部劇(ju)(ju)(ju)目中，曹(cao)禺用犀利的(de)(de)(de)文字塑(su)造了時代(dai)的(de)(de)(de)群(qun)像，將一個(ge)個(ge)不(bu)安的(de)(de)(de)生命個(ge)體以(yi)鮮活、生動的(de)(de)(de)形式(shi)展(zhan)現，以(yi)話劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)形式(shi)再次重塑(su)無(wu)疑是最好的(de)(de)(de)解說。

故事發生(sheng)在(zai)三(san)十年代天津某旅館的(de)(de)(de)(de)華麗休息室內。眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，在(zai)這(zhe)(zhe)個小小的(de)(de)(de)(de)空間里(li)來來往往，為著(zhu)(zhu)各自的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)上(shang)演著(zhu)(zhu)他(ta)們不同(tong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)戲劇。他(ta)們為著(zhu)(zhu)彼此的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)而相(xiang)互匯集在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，壓迫和反抗在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)交織進行。一(yi)(yi)(yi)幫人(ren)過(guo)著(zhu)(zhu)紙(zhi)醉金迷、醉生(sheng)夢死的(de)(de)(de)(de)寄生(sheng)生(sheng)活，一(yi)(yi)(yi)幫人(ren)則掙扎(zha)在(zai)饑(ji)寒交迫、食不果腹(fu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死邊沿。這(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)(yi)個悲(bei)慘(can)的(de)(de)(de)(de)人(ren)間地(di)獄，這(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)(yi)幫損害(hai)他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)惡(e)人(ren)和被損害(hai)的(de)(de)(de)(de)小人(ren)物，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)遭際共同(tong)烘托出那個社會的(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗本質： “人之道，損(sun)不足以奉(feng)有余。”

即(ji)令時(shi)代已經過去(qu)了半個多世紀，我們今(jin)天的(de)社會發生(sheng)了天翻地覆的(de)巨大變化(hua)，《日出》一劇仍然具有極為強烈的(de)現(xian)實性，震撼著觀(guan)眾的(de)心靈。

真正的(de)藝術(shu)(shu)作品無疑具有強大的(de)藝術(shu)(shu)感染(ran)力和穿透力，能夠經(jing)受(shou)時(shi)代和時(shi)間的(de)永(yong)恒檢驗。

曹禺先(xian)生《日(ri)出》的劇作主題以(yi)及對人性的深刻揭示，永(yong)遠(yuan)都沒有過時。這正是我(wo)們今天上演《日(ri)出》的初衷和(he)意圖。

縱使時代背景更迭

但(dan)人類的普(pu)適情感和價值觀始終共(gong)通

所以越過近百年的(de)歷史(shi)長(chang)河(he)

《日(ri)出》仍(reng)在敲擊著當代人的(de)心靈(ling)……

原汁原味還原原著

天津人藝有(you)著悠久的歷(li)史，尤其(qi)是(shi)演(yan)(yan)出曹禺(yu)先生的作品，更是(shi)由來(lai)已久的傳統：“天津人藝在1938年就(jiu)(jiu)已經有(you)雛形了，1951年建院，而到(dao)了1962年就(jiu)(jiu)已經第一次演(yan)(yan)《日(ri)出》了。”

2005年，天津人藝再次復排《日出(chu)》

與近年來(lai)話劇(ju)和其他劇(ju)種詮(quan)釋不同，該版《日出(chu)(chu)》遵循傳統的(de)(de)表現(xian)方(fang)式，在符合(he)現(xian)代人(ren)審美觀(guan)的(de)(de)基(ji)礎上(shang)盡量做(zuo)到原(yuan)汁原(yuan)味(wei)還原(yuan)原(yuan)著。著名導演(yan)任鳴(ming)跨院復排(pai)《日出(chu)(chu)》，始終(zhong)遵循原(yuan)著精神，但(dan)也(ye)融入了對現(xian)實的(de)(de)思考，力(li)求(qiu)(qiu)充分體現(xian)這部經典劇(ju)目穿越時空的(de)(de)恒(heng)久魅(mei)力(li)和歷久彌新的(de)(de)藝術感染力(li)，來(lai)滿(man)足(zu)當下觀(guan)眾多層次的(de)(de)文化需求(qiu)(qiu)。

真正的藝術作品無疑具有強大的藝術感染力和(he)穿(chuan)透力，能夠經受(shou)時代和(he)時間的永恒檢驗(yan)。在(zai)這一版(ban)《日出》中(zhong)，任鳴有一處(chu)神來之(zhi)筆的導演(yan)處(chu)理，全(quan)劇不是(shi)按照常(chang)規(gui)結束在(zai)陳白(bai)露走到(dao)幕(mu)后服藥(yao)自盡，而是(shi)讓陳白(bai)露坐在(zai)沙發上一片(pian)(pian)(pian)片(pian)(pian)(pian)地數(shu)安眠藥(yao)片(pian)(pian)(pian)，“一片(pian)(pian)(pian)、二片(pian)(pian)(pian)……那么年輕(qing)，那么漂(piao)亮……八片(pian)(pian)(pian)、九片(pian)(pian)(pian)，太陽升起來了(le)，太陽不是(shi)我(wo)們的，我(wo)們要睡了(le)……十片(pian)(pian)(pian)”，大幕(mu)在(zai)凄涼(liang)的數(shu)藥(yao)片(pian)(pian)(pian)聲中(zhong)徐(xu)徐(xu)落(luo)幕(mu)。

日出之美(mei)便在于(yu)它脫胎于(yu)最(zui)深(shen)的黑(hei)暗(an)。

黑夜已彌留如此之久

朝陽何時掛于晨露

在鄭州站重溫經典

看盡眾(zhong)生百(bai)態 道(dao)盡世(shi)態炎涼