鄭州樂之敦煌敦煌當代數字藝術展將于2020年10月14-12.31日在楷林匯上演，下面小編為大家詳細介紹一下鄭州敦煌當代數字藝術展門(men)票價格、時間、地點及演出詳情。

鄭州敦煌當代數字藝術展信息

敦煌當代數字(zi)藝術展時間：2020年10月14日(ri)-12月31日(ri)9:30-17:30

敦煌(huang)當代(dai)數字藝術展(zhan)地點：楷林(lin)匯

敦(dun)煌當代數字藝術展門票(piao)(piao)(piao)價格： 單(dan)人票(piao)(piao)(piao)58元 情侶(lv)套票(piao)(piao)(piao)68元 家庭票(piao)(piao)(piao)（兩大(da)一小）88元 vip尊享票(piao)(piao)(piao)268

在線訂票：//kingniu.net/yanchupiaowu1/zhanlanxiuxian/20201020164077.html

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鄭州敦煌當代數字藝術展詳情

 樂之(zhi)敦(dun)煌－數(shu)字藝術展（鄭州楷林匯(hui)）

前言：

每個(ge)人心(xin)中都有(you)一個(ge)敦(dun)(dun)煌，它縱貫歷代(dai)，記(ji)錄(lu)古老(lao)文明(ming)的(de)(de)虔誠(cheng)信仰；珂羅版印刷術則(ze)忠實地記(ji)錄(lu)下(xia)(xia)這些(xie)信仰——為后(hou)人留下(xia)(xia)千姿百(bai)態(tai)的(de)(de)敦(dun)(dun)煌印跡。我們通(tong)過展覽回溯(su)這些(xie)偉(wei)大的(de)(de)印跡，同時以(yi)現代(dai)人的(de)(de)姿態(tai)創造新的(de)(de)印跡——展覽將運用多媒體(ti)技(ji)(ji)術，呈現中國古代(dai)瑰(gui)寶與(yu)光影(ying)技(ji)(ji)術的(de)(de)對比(bi)，創造“穿越(yue)敦(dun)(dun)煌”的(de)(de)沉浸式(shi)體(ti)驗(yan)。讓更多的(de)(de)人了解與(yu)喜愛敦(dun)(dun)煌莫高窟(ku)的(de)(de)藝術經典(dian)，普及并傳承(cheng)源遠流長的(de)(de)中華文明(ming)。

我們所見(jian)證的(de)敦煌，當歸功那些躬身敦煌的(de)匠(jiang)人，或許在(zai)某個(ge)時刻，他們和古代(dai)那些在(zai)石窟修行的(de)僧侶是相通的(de)——他們在(zai)日(ri)復一日(ri)的(de)苦行中達到心靈的(de)滿(man)足，這是“匠(jiang)心”真正內涵。

展覽將從賦(fu)予壁(bi)畫作品(pin)永(yong)久(jiu)生命的“中(zhong)(zhong)國匠心”珂(ke)羅版(ban)技藝展開，展出敦煌(huang)壁(bi)畫003窟(ku)(ku)(ku)(ku)《千(qian)手千(qian)眼觀世音菩(pu)薩》（元代(dai)）、57窟(ku)(ku)(ku)(ku)《美人菩(pu)薩》（初唐(tang)(tang)）、249窟(ku)(ku)(ku)(ku)《菩(pu)薩》（西魏(wei)）、285窟(ku)(ku)(ku)(ku)《菩(pu)薩二(er)身》（西魏(wei)大統四年(nian)538年(nian)）、217窟(ku)(ku)(ku)(ku)《九品(pin)彌陀之一》（盛唐(tang)(tang)）、220窟(ku)(ku)(ku)(ku)《維摩詰(jie)像》（初唐(tang)(tang)貞觀十六年(nian)642年(nian)）、445窟(ku)(ku)(ku)(ku)《剃度圖》（盛唐(tang)(tang)）、45窟(ku)(ku)(ku)(ku)（北墻(qiang)、南(nan)墻(qiang)）《菩(pu)薩》（盛唐(tang)(tang)）、407窟(ku)(ku)(ku)(ku)《三免藻井》（隋代(dai)）、217窟(ku)(ku)(ku)(ku)《胡旋舞(wu)》（盛唐(tang)(tang)）、112窟(ku)(ku)(ku)(ku)《反彈琵(pi)琶舞(wu)》（中(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)）、藏(zang)(zang)經洞《阿彌陀凈土圖》（晚唐(tang)(tang)至五(wu)代(dai)）（法國吉(ji)美國立(li)東方美術館藏(zang)(zang)）、57窟(ku)(ku)(ku)(ku)《觀音菩(pu)薩像》（初唐(tang)(tang)）、321窟(ku)(ku)(ku)(ku)《飛天》（盛唐(tang)(tang)）等莫高窟(ku)(ku)(ku)(ku)最具(ju)代(dai)表性的文物藝術瑰寶。                                                                        —— 策展人／王華

王(wang)華，國家(jia)工藝美術(shu)師(shi)，電影美術(shu)師(shi) ，設計(ji)師(shi)

北京印(yin)刷學院(yuan)研(yan)究(jiu)生導(dao)師   中國香港設(she)計師協會(hui)會(hui)員HKDA

入選(xuan)亞太APD（Asia-Pacific Design）名錄。

商(shang)業品牌設(she)計(ji)二十(shi)年從業經驗，獲邀“中(zhong)國logo與(yu)設(she)計(ji)師(shi)”、“當代設(she)計(ji)”雜(za)志專訪(fang)，第(di)九屆(jie)國際(ji)商(shang)標標志雙(shuang)年展(zhan)專訪(fang)；第(di)九屆(jie)國際(ji)商(shang)標標志雙(shuang)年展(zhan)全場(chang)銀獎。電(dian)影(ying)《睡城》、《保(bao)持安靜》等(deng)美術指導。攜手清華大(da)學建筑(zhu)學院、華潤雪花啤(pi)酒公司開展(zhan)為期四年的(de)中(zhong)國古建筑(zhu)普及與(yu)傳承(cheng)，中(zhong)國古建筑(zhu)非遺(yi)等(deng)項目，華潤雪花啤(pi)酒企業形象、雪花臉(lian)譜花臉(lian)、花旦(dan)系列的(de)視(shi)覺(jue)藝術設(she)計(ji)者。

李東方簡介

北(bei)京(jing)人(ren)，1956年(nian)出生，珂(ke)羅(luo)版(ban)技(ji)術研究中心主(zhu)任，國家(jia)高級工藝美術師、文(wen)物保護復(fu)制(zhi)專家(jia)、世界非遺珂(ke)羅(luo)版(ban)技(ji)藝傳承(cheng)人(ren)、國家(jia)發明專利(li)持有人(ren)（采用(yong)珂(ke)羅(luo)版(ban)技(ji)術復(fu)制(zhi)壁畫的(de)工藝），北(bei)京(jing)榜(bang)樣、時代(dai)楷(kai)模、全(quan)國道德模范。

1974年(nian)李(li)東(dong)方畢(bi)業(ye)后分配到北(bei)京故宮博物(wu)院，作(zuo)為國(guo)家(jia)文(wen)物(wu)復制工作(zuo)者，八十年(nian)代(dai)主動(dong)請纓，立志(zhi)用珂(ke)羅版(ban)技(ji)術臨(lin)制敦煌(huang)壁(bi)畫。1984年(nian)至2008年(nian)的(de)二十多年(nian)間，她扎根戈壁(bi)，全心(xin)投入(ru)敦煌(huang)臨(lin)制計劃，以珂(ke)羅版(ban)技(ji)術復制世界瑰寶(bao)敦煌(huang)莫高窟(ku)壁(bi)畫，獲(huo)得了敦煌(huang)研究院和國(guo)家(jia)文(wen)物(wu)局的(de)高度認可。她對珂(ke)羅版(ban)技(ji)藝(yi)四十年(nian)來(lai)的(de)堅守讓(rang)(rang)無數國(guo)寶(bao)文(wen)物(wu)活了起(qi)來(lai)。如(ru)今，依托珂(ke)羅版(ban)技(ji)藝(yi)，李(li)東(dong)方又構(gou)筑起(qi)兩岸人民的(de)文(wen)化紐帶(dai)，讓(rang)(rang)國(guo)寶(bao)《三希貼》、《明解增(zeng)和千家(jia)詩》等再現，實現兩岸合璧制作(zuo)、展覽(lan)，表(biao)達了兩岸人民和平統(tong)一的(de)心(xin)愿。

作為一名榜(bang)樣人物、東方珂羅版技術傳承人，她深(shen)感(gan)自己肩(jian)負使命，責任(ren)重(zhong)大(da)，要以大(da)國(guo)工匠的精神，振興珂羅版技術，保(bao)護中(zhong)(zhong)華國(guo)寶(bao)文(wen)(wen)(wen)化，讓(rang)國(guo)寶(bao)文(wen)(wen)(wen)化移(yi)動起來，讓(rang)國(guo)寶(bao)文(wen)(wen)(wen)化再現(xian)輝煌；在傳承中(zhong)(zhong)發展，在堅守(shou)中(zhong)(zhong)創新，向世界展示中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化自信。永(yong)做(zuo)中(zhong)(zhong)華民族文(wen)(wen)(wen)物生命的終身(shen)守(shou)護者。

李東方說：“在(zai)自己有生之年，要(yao)傳承好(hao)這(zhe)門(men)技藝，要(yao)用這(zhe)門(men)絕技，保護更多的文(wen)物，

將祖國(guo)流失海外的(de)國(guo)寶(bao)書畫(hua)，盡可能多的(de)帶回家，留給后人！”大國(guo)工匠(jiang)李東方還在奮斗(dou)。

中國珂羅版(ban)世(shi)界非遺證書

敦煌研(yan)究院第二任院長段文杰(jie) 著名畫家、美(mei)術(shu)教育家吳冠(guan)中評價

對敦煌珂羅版壁畫的評價

   著名學者、史學家(jia)、文物鑒定(ding)(ding)家(jia)史樹青 評定(ding)(ding)題詞評價(jia)

• 珂羅版介紹

世界非遺珂羅(luo)版(ban)(ban)臨(lin)制(zhi)技藝(yi)，源于(yu)(yu)中(zhong)國(guo)古代四(si)大發明之一的印刷術，蒙古西征時(shi)傳至歐洲(zhou)，1869年于(yu)(yu)德國(guo)融(rong)合創新形(xing)成發明專利，傳日(ri)本(ben)后又回傳至中(zhong)國(guo)，珂羅(luo)版(ban)(ban)工(gong)藝(yi)遵循著(zhu)古法，仍沿(yan)襲著(zhu)過(guo)往(wang)傳統手工(gong)方(fang)式進行(xing)作品辨色、底片(pian)分色、照相制(zhi)版(ban)(ban)、刻版(ban)(ban)修版(ban)(ban)、選材研磨、調(diao)墨上色、比對臨(lin)制(zhi)、裝(zhuang)裱還(huan)原等工(gong)序，精(jing)(jing)(jing)益求(qiu)精(jing)(jing)(jing)以追求(qiu)文物的原真性。作為臨(lin)制(zhi)者必須具備極高(gao)的技術與經驗(yan)，制(zhi)作費時(shi)費工(gong)。      然其復雜的工(gong)序、精(jing)(jing)(jing)細的工(gong)藝(yi)、難以掌握的技巧使得珂羅(luo)版(ban)(ban)僅使用于(yu)(yu)宮廷、博物館，一般民(min)眾鮮少能一窺(kui)其真實面(mian)貌。

為了保(bao)(bao)存具有高度藝(yi)(yi)術、歷史(shi)、研究價值的(de)書畫作(zuo)品(pin)(pin)，珂(ke)羅版技藝(yi)(yi)使用天然礦物(wu)顏料，臨(lin)(lin)制成品(pin)(pin)細膩、精致(zhi)、作(zuo)品(pin)(pin)無(wu)網點(dian)，且(qie)濃淡(dan)相宜、層(ceng)次清晰，無(wu)顏色(se)偏差(cha)，能充分表現書畫藝(yi)(yi)術的(de)豐(feng)富墨(mo)韻，得(de)以真實還原(yuan)原(yuan)作(zuo)的(de)藝(yi)(yi)術特色(se)。被文物(wu)界公認為是最接近(jin)于原(yuan)作(zuo)的(de)一種文物(wu)保(bao)(bao)護(hu)臨(lin)(lin)制方式，常被用于文物(wu)保(bao)(bao)護(hu)臨(lin)(lin)制典籍等(deng)精致(zhi)高級(ji)的(de)文物(wu)級(ji)藝(yi)(yi)術品(pin)(pin)。

“用珂羅版臨制而成的藝(yi)術(shu)作(zuo)品，能夠最大限度地還原原作(zuo)，逼真(zhen)傳神，讓人不由自主地沉(chen)浸(jin)其(qi)中，流連于藝(yi)術(shu)之(zhi)美。”

• 關于珂羅版技藝

在諸多的(de)復制品中，珂羅版工藝(yi)因為極高(gao)的(de)藝(yi)術要求，和極低(di)的(de)生(sheng)產效(xiao)率，使產品具(ju)有(you)了與生(sheng)俱來(lai)的(de)較高(gao)價值。

加之近些年藝術(shu)品收(shou)藏(zang)(zang)(zang)熱潮方(fang)興未艾(ai)，但(dan)真正具有傳(chuan)世意義的扛(kang)鼎之作(zuo)卻鳳毛麟角。于是越(yue)來越(yue)多的人把目光放在(zai)了珂羅(luo)版書畫藝術(shu)的收(shou)藏(zang)(zang)(zang)上，隨著時(shi)間的推移，珂羅(luo)版書畫藝術(shu)品的收(shou)藏(zang)(zang)(zang)價(jia)值還(huan)會逐漸(jian)向原作(zuo)靠(kao)近，收(shou)藏(zang)(zang)(zang)市場的事(shi)實已經證明(ming)珂羅(luo)版復(fu)制品在(zai)若干(gan)年后(hou)升值百倍、千倍萬倍并非(fei)神話。

這種工藝(yi)就(jiu)是賦予書(shu)畫作品(pin)永久生命的珂羅版技術(shu)。

珂羅版畫與原作對比圖

THE COMPARISON BETWEEN

COLLOTYPE AND THE ORIGINAL FRESCO

• 關(guan)于(yu)展覽展出(chu)的14幅(fu)敦煌壁(bi)畫

1-01，敦煌003窟《千手(shou)千眼(yan)觀世音菩薩》元代紙(zhi)本縱156.5cm×橫170cm作品臨于敦煌莫高窟

1-001，Grotto No.003 《thousands of hands and eyes Guan-yin Bodhisattva》（Yuan densty）

Paint on paper. Longth 156.5cm × widthl70cm.

觀(guan)音菩(pu)薩像之一(yi)(yi)，千(qian)眼(yan)(yan)觀(guan)人間苦難，千(qian)手(shou)(shou)除障災禍(huo)，賜予幸(xing)福。此像11面，有(you)(you)慈(ci)悲像，有(you)(you)獰惡像等(deng)。主要的(de)八(ba)只手(shou)(shou)兩(liang)(liang)只手(shou)(shou)舉化佛于頭頂(ding)兩(liang)(liang)手(shou)(shou)合十，兩(liang)(liang)手(shou)(shou)捧須彌山、另兩(liang)(liang)手(shou)(shou)分(fen)別持凈瓶、持楊柳枝。其余(yu)的(de)千(qian)手(shou)(shou)排列成圓形，狀如光輪，每(mei)手(shou)(shou)中有(you)(you)一(yi)(yi)眼(yan)(yan)睛。觀(guan)音兩(liang)(liang)側上下人物(wu)(wu)是侍從仙靈，有(you)(you)飛天(tian)、有(you)(you)辯才天(tian)女，婆數仙，火頭金剛、金剛天(tian)。畫師(shi)充分(fen)發揮以(yi)線造型的(de)功能，把鐵(tie)線描(miao)(miao)、蘭葉(xie)描(miao)(miao)、拆蘆描(miao)(miao)、釘頭鼠尾(wei)描(miao)(miao)等(deng)諸多線描(miao)(miao)法融(rong)合為一(yi)(yi)壁(bi)，描(miao)(miao)繪了觀(guan)音細膩、瑩潤、豐(feng)滿(man)的(de)面相(xiang)肌膚、人物(wu)(wu)的(de)厚重而又轉(zhuan)折(zhe)蕩(dang)漾質感的(de)衣裙巾帶，風格與敦(dun)煌(huang)北(bei)朝、隋唐的(de)濃重色彩(cai)壁(bi)畫不同。是敦(dun)煌(huang)藝術中精華上乘之作。

1-02敦煌57窟  《美(mei)人(ren)菩(pu)薩》（初唐）

紙本縱(zong)57cm×橫45.5cm作品(pin)臨(lin)制于敦煌莫高窟(ku)

1-02 Grotto No.57《Bueaty Bodhisattva》

（Early Tang Dynasty）

Paint on paper.  Longth 57cm × width45.5cm.

The work had facsimiled from Dunhuang

Mo Kao Grottoes.

唐(tang)代菩薩畫(hua)像重要代表(biao)作，菩薩面(mian)相清秀，長眉細(xi)目，高鼻朱唇，兩頰與(yu)雙眼上部清染淡淡的紅色，頭戴(dai)化佛(fo)金冠，項掛(gua)金鏈胸飾，頭微左傾，頭舉齊(qi)肩(jian)，若有(you)所思，或是觀憐眾(zhong)生；唐(tang)人說：菩薩像美(mei)如(ru)宮(gong)娃，今人多贊揚此(ci)菩薩像是“美(mei)人”，此(ci)窟為(wei)美(mei)人窟。說明菩薩像是以現實婦女為(wei)造型(xing)依據的。但(dan)如(ru)此(ci)佳作卻不多見。

1-03敦煌第(di)249窟《菩薩》（西魏）紙本縱(zong)62cm×橫40.5cm     作(zuo)品臨制于敦煌莫高窟

1-03 Grotto No.249《Bodhisattva》（Xi Wei Dynasty）Paint on the paper.

Longth 62cm × width40.5cm.The work had facsimiled from Dunhuang Mo Gao Grottoes.

這是畫在(zai)佛像右側的兩身(shen)菩薩(sa)，一(yi)尊裸上(shang)身(shen)，著長裙，雙(shuang)臂作舞。一(yi)尊斜披大巾，手持(chi)白(bai)蓮。他們是供養佛陀的脅侍菩薩(sa)。菩薩(sa)身(shen)肢原石粉紅(hong)膚色，經過千年氧化變為(wei)黑灰(hui)。

菩薩半身裸(luo)體，舞蹈(dao)(dao)手姿是印度(du)藝術(shu)的(de)(de)遺(yi)風；頭上的(de)(de)三珠冠是，是中亞一帶王貴的(de)(de)冠飾(shi)。修長清秀(xiu)的(de)(de)體型(xing)則(ze)是中國(guo)士大夫人物(wu)美的(de)(de)典型(xing)。繪畫技法完全是西域的(de)(de)凸凹暈(yun)染法。是印度(du)、中亞與中國(guo)文(wen)化藝術(shu)融合的(de)(de)代表(biao)佳作。特(te)別是那微扭動的(de)(de)腰姿。節奏鮮(xian)明，舞蹈(dao)(dao)手臂，以及瀟灑奔放(fang)的(de)(de)筆(bi)法，細勻挺拔的(de)(de)線描(miao)，在(zai)藝術(shu)上都達(da)到了盡善至美的(de)(de)高度(du)。

1-04敦煌第285窟《菩薩二身》（西魏大統(tong)四(si)年538年）

紙本縱48.5cm×橫54cm作品臨制于敦煌莫高窟

1-04 Grotto No.285《Two Bodhisattva》

（Xi Wei Dynasty,AD538）

Paint on the paper. Longth 48.5cm x width54cm.

The work had facsimiled from Dunhuang

Mo Kao Grottoes.

菩薩身(shen)著(zhu)褒衣博帶，頭(tou)戴華冠，高眉，烏目，朱唇，小譽。一(yi)(yi)派中國魏晉名士(shi)人物扮相(xiang)。一(yi)(yi)個背側(ce)身(shen)，一(yi)(yi)個正側(ce)身(shen)，對面而(er)立(li)，各持大(da)連花，他們是在論道？還是在談玄？已經(jing)不重要了。這(zhe)是完全中國化(hua)了的，具有南朝(chao)藝術風格的繪畫，其(qi)藝術成就(jiu)可與東晉大(da)畫家顧愷之筆(bi)下的人物比美。

1-05敦煌第217窟《九品彌陀(tuo)之一》（盛唐(tang)）

紙本縱58cm×48.5cm作品臨制于敦煌莫高窟(ku)

1-05 Grotto No.217《One of the Nine step ofAmitabha》

（mid Tang Dynasty）Paint on the paper.

Longth 58cm x width48.5cm.

The work had facsimiled from Dunhuang Mo Kao Grottoes.

畫(hua)(hua)中描繪了西方極樂(le)世界(jie)的(de)(de)部分(fen)景觀，佛(fo)(fo)經說，西方阿(a)彌陀佛(fo)(fo)凈(jing)土(tu)，樓臺(tai)亭(ting)閣，蓮池寶幢，金銀珍寶界(jie)道(dao)，極其豪(hao)華(hua)富(fu)麗，安寧(ning)清凈(jing)，只有自(zi)鳴天(tian)樂(le)，信奉阿(a)彌陀佛(fo)(fo)的(de)(de)眾生(sheng)，在壽終(zhong)之時(shi)，根據生(sheng)前的(de)(de)業報，分(fen)上中下(xia)三級(ji)九等，次第(di)往(wang)生(sheng)‘極樂(le)凈(jing)土(tu)’。先后不同時(shi)間，遠近不同距離(li)得到(dao)(dao)阿(a)彌陀佛(fo)(fo)迎(ying)見。這些在全(quan)圖(tu)(tu)中得到(dao)(dao)詳盡的(de)(de)描繪，此圖(tu)(tu)是(shi)(shi)(shi)往(wang)生(sheng)到(dao)(dao)凈(jing)土(tu)世界(jie)，阿(a)彌陀佛(fo)(fo)迎(ying)見的(de)(de)部分(fen)畫(hua)(hua)面。往(wang)生(sheng)者(zhe)均是(shi)(shi)(shi)童子像，天(tian)真可愛。坐金剛(gang)座(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)上品(pin)(pin)上生(sheng)，在蓮花中的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)中品(pin)(pin)生(sheng)或下(xia)品(pin)(pin)生(sheng)，畫(hua)(hua)師構思想象非常豐富(fu)，是(shi)(shi)(shi)唐代(dai)經變畫(hua)(hua)的(de)(de)上品(pin)(pin)之作。唐代(dai)大詩(shi)人白居(ju)易(yi)，曾出體錢三萬，請畫(hua)(hua)師畫(hua)(hua)十平(ping)方米巨幅(fu)‘西方凈(jing)土(tu)變’一(yi)壁，所記內容形式與此完全(quan)一(yi)致。而較(jiao)晚數十年(nian)，且已不存。唯敦煌(huang)石窟尚存甚多(duo)，其中，此圖(tu)(tu)為(wei)代(dai)表(biao)作之一(yi)。

1-06 敦煌(huang)220窟(ku)《維摩詰像》  （初(chu)唐貞觀十六(liu)年(nian)642年(nian)）

紙本 縱58.5cm×橫48.5cm  作(zuo)品臨制(zhi)于敦煌莫(mo)高窟

1-06Grotto No.220《 Figure of Vimalakirti》（Early Tang Dynasty,AD642）

Paint on the paper. Longth 55.8cm × width48.5cm.

The work had facsimiled from Dunhuang Mo Gao Grottoes.

維(wei)(wei)摩(mo)話(hua)是古(gu)代印(yin)度(du)的一位居士，精通大乘佛理，辯才無二。畫像身拔(ba)鶴(he)氅裘，頭束(shu)白綸巾，滿(man)面紅光，雙目緊(jin)鎖，目光炯炯，啟齒欲語，身微前傾，正在與文(wen)殊菩薩議論佛經哲理。名曰印(yin)度(du)居士，描繪的確是一個活(huo)生(sheng)生(sheng)的中國魏晉(jin)時期的一個名士。畫史記載，東晉(jin)顧愷之在健(jian)康（南京）瓦棺寺畫的維(wei)(wei)摩(mo)詰像，開戶之日，參觀(guan)者(zhe)不(bu)計(ji)其數，布(bu)什百萬之多，轟動一時，然今已不(bu)存。唐(tang)宋依(yi)存畫像，唯此(ci)最佳。

1-07敦煌第445窟(ku)《剃度圖(tu)》（盛唐）紙本(ben)縱48cm×橫(heng)57.5cm  作品臨(lin)制于敦煌莫高窟(ku)

1-07 Grotto No.445《Tonsure picture》（Tang Dynasty）

Paint on the paper. Longth48cm × width57.5cm.

The work had facsimiled from Dunhuang Mo Gao Grottoes.

這是(shi)《彌勒經變》中剃(ti)(ti)度圖(tu)的一(yi)個(ge)局部，內容(rong)是(shi)有一(yi)個(ge)國王(wang)，聽(ting)佛說法(fa)之(zhi)后，率領其王(wang)妃、太子、大臣和？女(nv)(nv)等剃(ti)(ti)度出家(jia)的境(jing)況(kuang)。圖(tu)中是(shi)王(wang)妃、婇女(nv)(nv)正(zheng)在接(jie)受(shou)剃(ti)(ti)度，帷帳內女(nv)(nv)子，有的驚恐(kong)，有的安詳，有的在竊(qie)竊(qie)私語，有的正(zheng)在接(jie)受(shou)剃(ti)(ti)度師為之(zhi)落發(fa)。側旁(pang)有侍(shi)者托盤接(jie)發(fa)，備(bei)水(shui)洗浴，侍(shi)奉袈裟。悵(chang)外還有一(yi)男子在挑動(dong)帷帳。窺視(shi)女(nv)(nv)子。如實的描繪了唐代寺院僧人剃(ti)(ti)度的境(jing)況(kuang)。其人物(wu)造型之(zhi)神情俊美、畫(hua)畫(hua)意(yi)境(jing)的處理(li)，藝術水(shui)平與唐代著名畫(hua)家(jia)張萱筆下的宮廷仕(shi)女(nv)(nv)人物(wu)比(bi)美。

這是《西方凈土(tu)變》中的一組(zu)菩薩(sa)，菩薩(sa)個個高髺華冠，體態豐盈(ying)，肌膚(fu)瑩潤。長眉，雙目微(wei)啟，神態溫和(he)慈祥，又略帶幾分柔媚。意在(zai)表(biao)(biao)現(xian)菩薩(sa)垂憐眾生之(zhi)深情，實是唐(tang)代貴婦典型形象的表(biao)(biao)現(xian)。其(qi)造(zao)型風格與唐(tang)代著名仕女畫家周防的人(ren)物相近。代表(biao)(biao)佳作。

1-10 敦煌第407窟《三(san)免藻井》（隋代）

紙(zhi)本 縱96cm×橫96cm 作(zuo)品(pin)臨制于(yu)敦煌莫高窟(ku)

1-10 Grotto No.407《Three Rabbits Caisson》（Sui Dynasty）

Paint on the paper. Longth96cm × width96cm.

The work had facsimiled from Dunhuang Mo Kao Grottoes.

莫高窟第407窟中的藻(zao)井(jing)，被人(ren)多稱(cheng)之為(wei)“蓮(lian)花三兔藻(zao)井(jing)”，藻(zao)井(jing)為(wei)四方疊澀交接而成，藻(zao)井(jing)中心有八瓣蓮(lian)花，蓮(lian)花中心是(shi)三只追逐的兔子(zi)，三只兔子(zi)共用(yong)一只耳朵(duo)，但整體畫面卻使人(ren)產生出一兔雙耳的藝(yi)術效果(guo)，造型極為(wei)優美。蓮(lian)花四周現8身(shen)飛天，姿態(tai)各(ge)異。（“藻(zao)井(jing)”是(shi)窟頂的裝飾，即(ji)佛頂的傘蓋。“平棋(qi)”是(shi)窟內平頂上的裝飾，連(lian)續數十個方井(jing)。即(ji)天花板）

1-11 敦煌第217窟(ku)《胡旋(xuan)舞》（盛唐(tang)）紙(zhi)本縱49cm × 橫58.5cm  作品臨制(zhi)于(yu)敦煌莫高窟(ku)

1-11 Grotto No.217《Rotate Dancing of Hu》>（ Tang Dynasty）

（Hu: The Northern barbarian tribes in ancient China）

Paint on the paper.Longth49cm x width58.5cm.

The work had facsimiled from Dunhuang Mo Kao Grottoes.

這是畫(hua)在《西方(fang)凈土(tu)變》中(zhong)的(de)一(yi)對(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)伎。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)伎裸上(shang)身，斜披(pi)巾(jin)，戴(dai)寶石冠，披(pi)發，戴(dai)項(xiang)圈，飾臂制、腕(wan)鐲(zhuo)，穿(chuan)長(chang)裙，跌足(zu)立于蓮花上(shang)，手揮長(chang)巾(jin)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，左(zuo)一(yi)人(ren)吸左(zuo)腿，出右(you)胯，舉左(zuo)臂；右(you)一(yi)人(ren)，左(zuo)足(zu)踏(ta)(ta)地，右(you)足(zu)欲起(qi)，伸左(zuo)臂。是左(zuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者物資(zi)的(de)接續。一(yi)起(qi)一(yi)落，二人(ren)交(jiao)換(huan)著舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿，騰踏(ta)(ta)旋(xuan)轉(zhuan)作舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，是西域舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)一(yi)種，那飛旋(xuan)飄揚的(de)長(chang)巾(jin)動(dong)(dong)勢，加強了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)旋(xuan)動(dong)(dong)節奏感，使(shi)靜止的(de)畫(hua)面似乎也(ye)活動(dong)(dong)了(le)起(qi)來，是敦(dun)煌壁畫(hua)代表佳作之一(yi)。

1-12  敦(dun)煌(huang)(huang)第(di)112窟《反(fan)彈(dan)琵琶舞》（中唐(tang)）紙本 縱44.7cm ×橫55cm  作品臨制于敦(dun)煌(huang)(huang)莫高窟

1-12Grotto No.112《Rebound Pipa Dance》（mid Tang Dynasty）

Paint on the paper. Longth44.7cm × width55cm.

The work had facsimiled from Dunhuang Mo Kao Grottoes.

這是敦(dun)煌壁畫中(zhong)最著名(ming)的(de)(de)(de)第112窟反(fan)(fan)彈(dan)琵(pi)琶(pa)樂圖(tu)，樂隊6人(ren)(ren)，樂器有箜篌、阮弦、琵(pi)琶(pa)、鼗鼓、雞婁鼓、橫笛(di)、拍(pai)板。一人(ren)(ren)作(zuo)反(fan)(fan)彈(dan)是琶(pa)舞。此畫繪制于盛唐末，中(zhong)唐初(chu)，藝術已至純(chun)熟，線描(miao)起筆、落(luo)筆、停頓、轉(zhuan)折都恰當的(de)(de)(de)表現(xian)了人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)神態。彩色(se)(se)朱、綠、黃(huang)、黑、白為主(zhu)色(se)(se)，溫(wen)和而厚重，是中(zhong)唐的(de)(de)(de)精品之作(zuo)的(de)(de)(de)代表。

1-13 敦煌第321窟《飛天(tian)》（盛唐）

紙本 縱(zong)59cm×橫42cm作品臨制于敦煌莫高(gao)窟

1-13Grotto No.321《Angel Fly》（mid Tang Dynasty）

Paint on the paper. Longth59cm × width42cm.

The work had facsimiled from Dunhuang

Mo Kao Grottoes.

敦(dun)煌飛(fei)(fei)天從藝術(shu)形(xing)象上來(lai)說，它不(bu)(bu)是(shi)(shi)一種文(wen)化的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)象，而(er)是(shi)(shi)多種文(wen)化的(de)(de)(de)(de)復合體(ti)。飛(fei)(fei)天的(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)雖然(ran)在(zai)印度(du)，但敦(dun)煌飛(fei)(fei)天卻是(shi)(shi)印度(du)文(wen)化、西域(yu)文(wen)化、中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)化共(gong)同孕育而(er)成的(de)(de)(de)(de)。它是(shi)(shi)印度(du)佛教(jiao)天人(ren)和中(zhong)(zhong)(zhong)國道(dao)教(jiao)羽人(ren)、西域(yu)飛(fei)(fei)天和中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)飛(fei)(fei)天長期交流、融合為一，具有中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)化特色(se)的(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)天，它是(shi)(shi)不(bu)(bu)長翅膀的(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)生羽毛的(de)(de)(de)(de)、沒有圓(yuan)光、借(jie)助彩云(yun)而(er)不(bu)(bu)依靠彩云(yun)，主要憑借(jie)飄逸的(de)(de)(de)(de)衣裙、飛(fei)(fei)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)彩帶(dai)而(er)凌(ling)空翱翔的(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)天。敦(dun)煌飛(fei)(fei)天是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國藝術(shu)家(jia)最天才的(de)(de)(de)(de)創作，是(shi)(shi)世界(jie)美術(shu)史上的(de)(de)(de)(de)一個奇跡。

1-14 敦煌第57窟《觀音菩薩像》（初唐）

紙(zhi)本 縱103cm×46cm  作品臨制于敦煌莫高(gao)窟

1-14 Grotto No.57《Bueaty Bodhisattva》

（Early Tang Dynasty）

Paint on the paper. Longth 103cm × width46cm.

唐代(dai)菩(pu)薩畫像重(zhong)要代(dai)表作，菩(pu)薩面相清秀，長眉(mei)細(xi)目(mu)，高鼻朱唇，兩頰與雙眼上部清染淡淡的(de)紅色，頭(tou)戴化佛金冠，項掛金鏈胸飾(shi)，頭(tou)微左傾，頭(tou)舉齊肩，若(ruo)有所思，或是(shi)觀烯眾生；唐人說(shuo)：菩(pu)薩像美如宮娃，今(jin)人多贊(zan)揚此(ci)菩(pu)薩像是(shi)“美人”，此(ci)窟(ku)為美人窟(ku)。說(shuo)明菩(pu)薩像是(shi)以現實婦女為造(zao)型依據的(de)。但如此(ci)佳作卻不多見(jian)。

1-15敦煌藏(zang)經(jing)洞《阿彌陀凈土圖》（晚唐至五代）

紙本 縱(zong)59cm×橫35cm（法(fa)）吉美(mei)國立東方美(mei)術館

1-15Grotto The Buddhist Sutra Cave 《Amitabha heaven》

（Late Tang Dynasty）

Paint on the paper. Longth 59cm × width35cm.

The src fresco was in French（Musee Guimet）

此圖出自于藏(zang)經(jing)洞(dong)，藏(zang)經(jing)洞(dong)是(shi)莫(mo)高窟(ku)17窟(ku)的俗稱。此窟(ku)原(yuan)為(wei)唐宣宗大(da)中五(wu)年（851年）時(shi)開鑿，為(wei)當時(shi)河西都(dou)僧統洪辯的影窟(ku)。藏(zang)經(jing)洞(dong)被盜，這些畫現存法國吉美國立東(dong)方美術(shu)館。

畫面由上至下(xia)分為(wei)(wei)(wei)(wei)三段，上段為(wei)(wei)(wei)(wei)主要(yao)部(bu)分，繪阿彌(mi)陀佛西方凈(jing)土世界(jie)，中央為(wei)(wei)(wei)(wei)結(jie)跏跌坐于蓮花上的阿彌(mi)陀佛，左右為(wei)(wei)(wei)(wei)諸菩(pu)薩、弟(di)子，前有供(gong)養(yang)菩(pu)薩、伎樂舞蹈，下(xia)為(wei)(wei)(wei)(wei)寶(bao)池，池中有化生童子。佛上方為(wei)(wei)(wei)(wei)樓(lou)閣宮殿，畫面中段為(wei)(wei)(wei)(wei)未生怨和十(shi)六觀的場(chang)面，畫面下(xia)部(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)位供(gong)養(yang)比丘。

關于展覽展出的30米長卷 絲路(lu)山水地(di)圖(tu)

此圖(tu)繪(hui)(hui)制(zhi)了從(cong)明(ming)(ming)朝(chao)邊(bian)關(guan)嘉峪關(guan)出發，取(qu)道苦峪城(cheng)（瓜州鎖陽城(cheng)）、最(zui)后到天方（今沙特阿(a)拉伯(bo)的麥加）的西(xi)行之路(lu)，精確細致地(di)(di)描(miao)繪(hui)(hui)有(you)211個明(ming)(ming)代地(di)(di)名，涉(she)及(ji)歐、亞、非三大洲十多個國家和地(di)(di)區(qu)。這一路(lu)線，正是明(ming)(ming)代絲綢之路(lu)的路(lu)線，反(fan)映了絲綢之路(lu)最(zui)后時期的輝(hui)煌，對(dui)于研究古絲綢之路(lu)具有(you)重要意(yi)義。該圖(tu)由此堪稱“中世紀世界地(di)(di)圖(tu)”，也被(bei)稱為《明(ming)(ming)代絲綢之路(lu)大地(di)(di)圖(tu)》。

民族宮展演現場

關于展覽——五幅(fu)珂(ke)羅版作品呈現（文(wen)物(wu)級(ji)）

一、三希堂重現

       三希堂，位于(yu)(yu)北(bei)京(jing)故宮博物(wu)院(yuan)(yuan)。養心殿的西暖閣(ge)，為清朝乾(qian)隆皇帝(di)之書(shu)房。皇帝(di)珍(zhen)藏于(yu)(yu)三希堂《快(kuai)雪(xue)(xue)時晴(qing)帖(tie)(tie)(tie)》、《中秋(qiu)帖(tie)(tie)(tie)》、《伯遠(yuan)帖(tie)(tie)(tie)》，因戰亂自此分(fen)別于(yu)(yu)兩岸。《快(kuai)雪(xue)(xue)時晴(qing)帖(tie)(tie)(tie)》收藏于(yu)(yu)臺北(bei)故宮博物(wu)院(yuan)(yuan)，《中秋(qiu)帖(tie)(tie)(tie)》、《伯遠(yuan)帖(tie)(tie)(tie)》收藏于(yu)(yu)北(bei)京(jing)故宮博物(wu)院(yuan)(yuan)，三件(jian)珍(zhen)品難以一同(tong)展現(xian)于(yu)(yu)世(shi)人面前，籍由(you)珂羅版工藝技術，重(zhong)現(xian)三希堂的吉光(guang)片(pian)羽，使分(fen)散多年的國寶重(zhong)新合璧。

1.《快雪時晴(qing)貼》王羲之

   尺(chi)寸：31.5*532cm(折頁寬(kuan)19cm)

   臨(lin)制方式：珂羅版

   原件典(dian)藏：臺(tai)北故宮博物(wu)院

2.《中秋貼(tie)》王獻(xian)之

   尺寸(cun)：29.7*528.5cm(手卷)

   臨制方(fang)式：珂(ke)羅版

原(yuan)件典藏：北(bei)京故宮(gong)博(bo)物院

3.《伯遠貼》王珣

   尺(chi)寸(cun)：29.8*616.9cm(手卷)

   臨制方式：珂(ke)羅版

   原(yuan)件典(dian)藏：北京故宮(gong)博物(wu)院(yuan)

千家詩合璧

古時(shi)作為兒(er)童啟蒙讀物的四(si)本(ben)小書《三(san)(san)字(zi)經》、《百家(jia)(jia)(jia)(jia)姓》、《千(qian)字(zi)文(wen)》、《千(qian)家(jia)(jia)(jia)(jia)詩(shi)》，合稱三(san)(san)百千(qian)千(qian)，明(ming)(ming)朝更(geng)以(yi)千(qian)家(jia)(jia)(jia)(jia)詩(shi)作為皇(huang)室幼童教(jiao)材(cai)，而(er)《明(ming)(ming)解(jie)增和千(qian)家(jia)(jia)(jia)(jia)詩(shi)》選用(yong)(yong)明(ming)(ming)代內府書寫專用(yong)(yong)的紙(zhi)材(cai)，搭配精致華美的插圖，與詩(shi)詞(ci)相映(ying)成趣，相傳即是太子使用(yong)(yong)之讀本(ben)。現今《明(ming)(ming)解(jie)增和千(qian)家(jia)(jia)(jia)(jia)詩(shi)》上(shang)卷珍藏與臺北(bei)故宮(gong)博物院(yuan)，下(xia)卷收藏于北(bei)京國家(jia)(jia)(jia)(jia)圖書館，歷盡千(qian)辛(xin)透過珂羅版臨(lin)制計劃，終(zhong)于使得傳世孤(gu)本(ben)得以(yi)合璧(bi)。

 《明解增和千(qian)家詩(shi)》上卷

   臨制方式：珂羅版

 原件典藏：臺北故宮博物(wu)院(yuan)

瘦(shou)金(jin)體千(qian)字文 宋徽宗(zong)趙(zhao)佶（1082-1135）

紙本 縱(zong)31.5cm X 橫324cm

宋(song)徽(hui)宗趙(zhao)佶（1082年6月(yue)7日(ri)(ri)-1135年6月(yue)4日(ri)(ri)），號(hao)宣和(he)主人，宋(song)朝第八位皇帝(di)（1100年2月(yue)23日(ri)(ri)-1126年1月(yue)18日(ri)(ri)在位），書畫(hua)家。徽(hui)宗酷愛藝術，主張提(ti)倡形神并舉(ju)，強調(diao)詩、書、畫(hua)、印結合。創造出(chu)獨(du)樹一(yi)幟的“瘦金(jin)體”，瘦挺爽(shuang)利(li)，側鋒(feng)如蘭竹。瘦金(jin)體的意思是美其書為(wei)金(jin)，取富貴意，也以(yi)挺近自詡。徽(hui)宗趙(zhao)佶是歷史(shi)上唯一(yi)真正擁(yong)有較高的藝術涵(han)養和(he)繪(hui)畫(hua)才能，并真正稱得上畫(hua)家的皇帝(di)。

敦煌多媒體

鹿王本生圖

將(jiang)敦(dun)煌莫(mo)高窟(ku) 257 窟(ku)北魏(wei)時期(qi)的壁(bi)畫“鹿王本身故事圖(tu)”以(yi)動態形式投影在(zai)游客眼前(qian)。本生意指佛(fo)在(zai)成佛(fo)之前(qian)經歷的輪回事跡。

天宮樂伎

出自敦(dun)煌莫高窟(ku)西(xi)魏(wei) 288 窟(ku)天(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)伎(ji)(ji)樂(le)意為在佛的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)內(nei)演(yan)奏樂(le)器或者舞蹈(dao)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)人，屬于飛天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)一種表現(xian)形式。敦(dun)煌壁(bi)畫中的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)伎(ji)(ji)樂(le)則(ze)指(zhi)的(de)(de)是(shi)在洞窟(ku)的(de)(de)四(si)壁(bi)上方或藻井四(si)周繪制的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)宮(gong)(gong)門內(nei)奏樂(le)歌(ge)舞的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)人，圖中的(de)(de)樂(le)伎(ji)(ji)們，有(you)做舞蹈(dao)狀，有(you)做擊(ji)鼓(gu)狀，有(you)的(de)(de)彈箜(kong)篌，有(you)的(de)(de)吹橫笛……姿態各異

蓮花伎樂邊飾

出自敦(dun)煌(huang)莫高(gao)窟  427 窟，以(yi)蓮(lian)花枝(zhi)蔓(man)構成波(bo)狀骨架，蓮(lian)花正(zheng)側俯(fu)仰，搖曳生姿。蓮(lian)中有伎樂童子、火(huo)焰寶珠。枝(zhi)蔓(man)繁復，花型優(you)美(mei)，人物生動(dong)，描繪精(jing)細，色調清雅。

化城喻品

出自敦煌莫高窟(ku)  217  窟(ku)，一(yi)群尋寶去的眾(zhong)人，途經一(yi)段漫(man)長險峻、旅途艱難的道路。此時有一(yi)位(wei)大智慧(hui)的導師，指引他們如何通(tong)過險境(jing)。但是很(hen)多(duo)人行至中途，內心(xin)懼怕，想(xiang)要放棄前行。于是導師施(shi)神通(tong)法力(li)，在前方幻化出一(yi)座(zuo)城池，給人們以安心(xin)和希望(wang)。

VR 洞窟

012洞窟

莫高窟 012 窟，建于(yu)晚唐(tang)咸(xian)豐(feng)十年，五代重修。

覆斗頂(ding)殿(dian)堂式中型窟。

061洞窟

歸義軍節度使曹元忠(zhong)夫婦于十世紀中期所建的功(gong)德窟，覆斗(dou)頂(ding)殿堂(tang)式中型(xing)窟。

位于莫(mo)高窟南區中(zhong)段下層，莫(mo)高窟大型(xing)洞窟之

103洞窟

       莫高窟(ku)第103窟(ku)建(jian)于盛唐，清代重修，覆(fu)斗形頂，西壁開一龕。主室(shi)窟(ku)頂藻井繪(hui)團花井心(xin)，周圍(wei)繪(hui)聯珠、半團花、鱗紋、垂(chui)角(jiao)幔帷邊飾(shi)。窟(ku)頂四披繪(hui)千佛。

285洞窟

該窟開鑿(zao)于西魏大統(tong)年(nian)(nian)間（主(zhu)室北壁(bi)發愿文中(zhong)存有(you)西魏大統(tong)四年(nian)(nian)（538年(nian)(nian)）、五年(nian)(nian)（539年(nian)(nian)記年(nian)(nian)），是(shi)敦煌石(shi)窟中(zhong)最早有(you)確切開鑿(zao)年(nian)(nian)代(dai)的(de)洞窟。

322洞窟

莫(mo)高(gao)窟(ku)第(di) 322 窟(ku)建于(yu)初唐，五代重修，覆斗形(xing)殿堂式小型窟(ku)。主室西壁開雙層龕，內塑一佛、二(er)弟子、二(er)菩薩、二(er)天王，塑像(xiang)共七身。

390洞窟

第 390 窟位于(yu)莫高窟南區北側上層，建于(yu)隋代晚期，五代、清重修。主(zhu)室為覆斗頂殿堂(tang)式窟，平面(mian)呈(cheng)方形。 窟頂為蓮花纏枝花卉藻井(jing)，四(si)披鋪垂角(jiao)聯珠紋(wen)帷(wei)幔，下飾(shi)以環形聯珠紋(wen)和鑲邊，四(si)披畫千佛。

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