龍(long)川胡氏(shi)宗祠坐落(luo)在皖南(nan)績溪縣(xian)瀛州(zhou)鄉大坑口村東(dong)，距縣(xian)城12公里，龍(long)川是大坑口的古稱(cheng)。據《龍(long)川胡氏(shi)宗譜(pu)》載：“東(dong)晉(jin)散騎(qi)常(chang)侍胡焱提兵鎮(zhen)守(shou)歙(she)州(zhou)時游觀(guan)華陽鎮(zhen)龍(long)川（即績溪縣(xian)華陽鎮(zhen)，當時隸屬歙(she)州(zhou)），見(jian)這(zhe)里‘東(dong)聳(song)龍(long)峰，西侍雞冠，南(nan)則天馬(ma)奔騰而上，北則長溪蜿蜒而來’，山清水秀，風光(guang)旖旎。即刻(ke)上書(shu)皇(huang)帝請(qing)求賜居(ju)，恩準(zhun)，遂于咸康三年（337）舉家遷此定居(ju)。

龍川胡(hu)氏宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)始建于宋。明嘉靖(jing)年間，里人兵部尚書胡(hu)宗(zong)(zong)憲倡導捐資擴(kuo)建。原懸掛在宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)正(zheng)廳(ting)上首的匾額書有(you)(you)“宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)”兩個大(da)字，上款為(wei)（明）“嘉靖(jing)丁未(wei)年（1547）”，下款是“光澤王書”。光澤王乃嘉靖(jing)帝(di)之叔父，可(ke)見該祠(ci)(ci)距(ju)今已有(you)(you)400多年。此后，宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)進行(xing)過幾次(ci)(ci)修(xiu)繕(shan)，其(qi)中(zhong)較大(da)的一次(ci)(ci)修(xiu)繕(shan)是清光緒二十(shi)四年（1898），因此，主(zhu)體結(jie)構、內部裝修(xiu)仍保(bao)持了明代(dai)的藝(yi)術風格(ge)。

龍(long)川(chuan)胡氏宗(zong)祠在平(ping)面(mian)布局、結構藝(yi)術上，如美學大(da)師(shi)李(li)澤厚(hou)指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)那樣：“最(zui)大(da)限度地利用了木(mu)結構的(de)(de)(de)(de)可(ke)能和特點……不是以(yi)單一(yi)的(de)(de)(de)(de)獨立個(ge)別建(jian)筑物為目標，而(er)是以(yi)空間(jian)規模巨(ju)大(da)，平(ping)面(mian)鋪(pu)開，相互連接和配合的(de)(de)(de)(de)群體建(jian)筑為特征的(de)(de)(de)(de)，它(ta)重視的(de)(de)(de)(de)是各(ge)個(ge)建(jian)筑物之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)平(ping)面(mian)整體的(de)(de)(de)(de)有(you)機安(an)排。”體現出這種(zhong)具有(you)民(min)族特點的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)性精(jing)神。宗(zong)祠建(jian)立在高1米的(de)(de)(de)(de)臺基上，前后三進，由照墻、門樓、廊廡、正廳(ting)、廂房、寢樓及特祭祠等幾大(da)部(bu)分組成為一(yi)個(ge)有(you)機的(de)(de)(de)(de)整體，占地面(mian)積1700平(ping)方米。

羅馬建筑(zhu)大(da)(da)師維特魯(lu)威在(zai)《建筑(zhu)十書》中(zhong)說(shuo)：“神(shen)廟的(de)(de)(de)長(chang)度要布(bu)置成寬是長(chang)的(de)(de)(de)一半。”無(wu)獨(du)有(you)偶，龍(long)川(chuan)胡氏(shi)宗祠(ci)的(de)(de)(de)長(chang)度恰好(hao)是寬度的(de)(de)(de)兩倍。它展現了(le)(le)嚴肅、方正、井井有(you)條的(de)(de)(de)理性精神(shen)。然而，其空(kong)間(jian)(jian)(jian)布(bu)局(ju)雖講(jiang)究嚴謹均衡(heng)，但又求靈(ling)活舒(shu)暢。宗祠(ci)的(de)(de)(de)照墻距離(li)門(men)樓(lou)達(da)25米之遠，龍(long)川(chuan)溪在(zai)照墻、門(men)樓(lou)之間(jian)(jian)(jian)涓(juan)涓(juan)東流。這(zhe)(zhe)種既服從自然環(huan)(huan)境而又能巧(qiao)妙地利用自然環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)(jian)觀(guan)(guan)念，構(gou)成龍(long)川(chuan)胡氏(shi)宗祠(ci)總體(ti)空(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)寬松、和諧(xie)、舒(shu)暢、均衡(heng)的(de)(de)(de)美(mei)感(gan)。其實(shi)這(zhe)(zhe)種建筑(zhu)的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)(jian)觀(guan)(guan)念是徽派(pai)所有(you)建筑(zhu)類(lei)型的(de)(de)(de)平(ping)面布(bu)局(ju)的(de)(de)(de)設計法則(ze)，與(yu)《園治相地》篇(pian)中(zhong)“得景(jing)隨形”相一致(zhi)。宗祠(ci)的(de)(de)(de)門(men)樓(lou)、廊(lang)廡(wu)、天井、正廳、廂房(fang)、寢樓(lou)以及特祭祠(ci)的(de)(de)(de)巧(qiao)妙組(zu)合，使(shi)整個(ge)建筑(zhu)既擴(kuo)大(da)(da)了(le)(le)空(kong)間(jian)(jian)(jian)，又使(shi)各個(ge)獨(du)立的(de)(de)(de)建筑(zhu)相互(hu)連(lian)接，成為一個(ge)不(bu)可分割的(de)(de)(de)整體(ti)。