廈(sha)門美了千年中國傳世名畫數(shu)字藝(yi)術大展演出(chu)信息

一段驚艷千年的邂逅，跨越時空遇(yu)見歷史與藝術之美

5月(yue)(yue)1日(ri)至7月(yue)(yue)2日(ri)，美了千年 中(zhong)國(guo)傳(chuan)世名(ming)畫(hua)數字藝(yi)術(shu)大(da)展「福(fu)建首展」登錄廈門(men)蓮花里L1展廳(ting)

穿漢服、逛畫(hua)展，品味(wei)國畫(hua)藝術之美(mei)，將(jiang)藝術啟蒙扎根心中

一日看盡千年畫，與傳世(shi)佳作不期(qi)而遇，感受(shou)中華文化的深厚底蘊

史(shi)無前例的跨越朝(chao)(chao)代作品(pin)聚首，甄選四朝(chao)(chao)最具(ju)代表(biao)中(zhong)國傳統繪畫(hua)作品(pin)

融合“思想+藝(yi)術+技術”呈現，集合8K超高(gao)清數字動畫與靜態作品

傳統藝術+現代(dai)科技，構建“中國式”三(san)重維(wei)度數字(zi)美學空間

讓傳(chuan)世(shi)名(ming)畫再度驚艷世(shi)人，綻放中華優(you)秀傳(chuan)統文化的(de)時代魅力，追求人與(yu)自然(ran)的(de)和諧，產生中國(guo)文化自信的(de)共鳴(ming)。

展(zhan)覽名稱：「福建(jian)首展(zhan)」美了千(qian)年 中國傳世名畫數字藝術(shu)大展(zhan)

展覽時間：2024-05-01至07-02 10:00-22:00 

展(zhan)覽地點(dian)：廈(sha)門(men)蓮花里L1展(zhan)廳

展(zhan)館地址(zhi)：廈門思明區(qu)嘉蓮里(li)與蓮花北路交叉口(kou)東南150米蓮花里(li)一樓(lou)

八大展(zhan)區數十余幅(fu)作品，呈現唐(tang)、宋、元、明書畫經(jing)典

展覽可分為八個章節：入口(kou)區與周邊產品區、唐代(dai)繪畫展區、宋代(dai)繪畫展區、元代(dai)和明代(dai)繪畫展區、中國意境和美了千年系列(lie)光影(ying)展區、徐悲(bei)鴻展光影(ying)區、齊白(bai)石展區、當代(dai)藝術(shu)家吳(wu)子珺展區。

特(te)別(bie)設(she)計場景(jing)三個(ge)互動區(qu)域：唐代仕女圖主題打(da)卡區(qu)、宋代聽琴(qin)體驗區(qu)、桃源仙境(jing)圖主題場景(jing)空間。

徐(xu)悲鴻(hong)、齊白(bai)石、當代藝術家(jia)吳(wu)子珺作品在現場唯美碰(peng)撞(zhuang)，帶來時代性的思(si)想火花(hua)

2個沉浸式(shi)光影(ying)區(qu)+4個主題場景(jing)氛圍區(qu)，身(shen)臨其(qi)境的視(shi)覺體驗，靈動夢幻的互動場景(jing)，帶(dai)你沉浸式(shi)領略歷史(shi)之深厚

作品介紹

壹

文化瑰寶 唐代人物畫

唐(tang)朝展區特(te)別(bie)遴選了《圉人(ren)呈(cheng)馬圖(tu)(tu)》、《梅(mei)圖(tu)(tu)》、《羊圖(tu)(tu)》、《猶圖(tu)(tu)》、《搗(dao)練圖(tu)(tu)》全卷經典(dian)傳世名畫。細節展現唐(tang)代(dai)的(de)繁(fan)榮昌盛，絢麗多姿(zi)。“以(yi)形寫神，形神兼(jian)備(bei)”是(shi)唐(tang)代(dai)人(ren)物畫的(de)特(te)點——傳神。唐(tang)朝是(shi)書法的(de)時代(dai)，也是(shi)人(ren)物畫的(de)時代(dai)。寫實(shi)，是(shi)理解唐(tang)朝人(ren)物畫的(de)一個關鍵。

?《圉人(ren)呈(cheng)馬圖(tu)》·局部

中國繪畫中有兩個概念，一個叫“寫實”，一個叫“寫意”。韓幹用柔和而有力的線條勾勒出馬的渾圓飽滿，高邁而內斂的神態，非暴烈性情，說明馬在主人的調教下，很富靈性。
《圉人呈馬圖》這副作品中。牽馬的人是“圉人”，也就是少數民族的人，而這匹馬是用來進貢唐朝皇帝的“寶馬”，畫中刻畫的是人和馬在進貢過程中的某個瞬間姿態。
長安一片月，萬戶搗衣聲。在陣陣搗練聲，感受大唐風韻。唐朝基本上屬于貴族的時代。貴族喜歡寫實繪畫。晚唐有張萱、周昉，這些畫家都是寫實的人物畫家，在唐朝有很高的地位。

?《搗練圖》全卷
《唐宮仕女圖》是一組由唐代畫家張萱和周昉創作的絹本設色畫，現存五幅，分別為張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。展覽展出《搗練圖》，繪于盛唐。作為盛唐時的重要風俗畫之一。其刻畫了十二個人物形象。依次描繪了搗練、縫衣、熨帛的勞動場景。在色彩浪漫的圖卷中，十二位女子身姿婀娜。兼有正面、側面、背面形象，呈現一個平面空間。

?《搗練圖》篇·局部

《搗練圖(tu)》給人留下心(xin)馳神往的盛(sheng)唐華(hua)彩。其背后是無數人的辛勤勞作所(suo)造就的盛(sheng)世輝煌。如今也(ye)是每(mei)一位普通人，以奮斗(dou)鑄造幸福支撐(cheng)起新時代的寫照。

貳

宋畫之美

中國(guo)傳世(shi)名(ming)畫(hua)數(shu)字藝術(shu)大展(zhan)(zhan)將(jiang)國(guo)人的(de)含(han)蓄、內斂、唯(wei)美(mei)，美(mei)好向往融入其(qi)中。花鳥畫(hua)最好的(de)是宋代，無論是臨摹學習，還是把(ba)玩欣賞。這個展(zhan)(zhan)覽都非常值得一看。

?宋 《五色鸚鵡(wu)圖》局部

《五(wu)色鸚(ying)(ying)(ying)鵡(wu)(wu)圖》《五(wu)色鸚(ying)(ying)(ying)鵡(wu)(wu)圖》原(yuan)名為《杏花鸚(ying)(ying)(ying)鵡(wu)(wu)》，鸚(ying)(ying)(ying)鵡(wu)(wu)的(de)(de)羽毛(mao)層(ceng)層(ceng)渲染，立體感強烈。畫中的(de)(de)杏花吐綠綻放，點睛之(zhi)筆，鸚(ying)(ying)(ying)鵡(wu)(wu)的(de)(de)眼神(shen)炯炯有神(shen)。畫中的(de)(de)鸚(ying)(ying)(ying)鵡(wu)(wu)是來自遙遠的(de)(de)“嶺表(biao)”的(de)(de)供品。羽毛(mao)五(wu)色”為青、黃(huang)(huang)、赤、白(bai)、黑(hei)，象(xiang)征(zheng)五(wu)個方位。按照道教的(de)(de)陰陽五(wu)行說(shuo)，祭(ji)祀五(wu)谷之(zhi)神(shen)的(de)(de)社(she)稷壇里應(ying)擺(bai)放五(wu)色土，亦為青、黃(huang)(huang)、赤、白(bai)、黑(hei) ，象(xiang)征(zheng)天下。

宋代山水畫與花鳥畫境界巔峰，是中華藝術史上是獨樹一幟的存在。宋代是中國花鳥畫的成熟和極盛時期，在應物象形、營造意境、筆墨技巧等方面都臻于完美。花鳥畫意境相關聯的一組宋詞，可以讓您同時領略到中國傳統書畫與古典文學相呼應的雙重之美。
進入宋代的展區，映入眼簾的便是中國傳世名畫之一的北宋名畫——《千里江山》。穿越千年時光，與我們相遇。《千里江山圖》為寫意之作，展覽以卷軸形式展示整幅畫卷按1：1的尺寸等比例復刻，全長12米！供觀眾翻閱。

?《千里江(jiang)山圖》局部

?《千里江山圖》局部

置身其(qi)中，感悟寫意。只此青綠真國色，千里(li)江(jiang)山敬山河。煙波(bo)浩渺的江(jiang)河、層(ceng)巒起伏的群山構成(cheng)了一幅美妙的江(jiang)南山水圖，漁村野市、水榭亭臺(tai)、茅庵(an)草舍、水磨長(chang)橋等靜景穿插捕魚(yu)、駛船、游玩、趕集(ji)等動景，動靜結合恰到好處(chu)。

?北宋(song)·趙佶 《瑞鶴圖(tu)》 

白(bai)鶴(he)(he)(he)是傳統(tong)文化中(zhong)非常重要(yao)的祥瑞。北宋都城汴梁（今(jin)河(he)南(nan)開封）的宣德門上(shang)空出(chu)現(xian)了壯觀(guan)的一(yi)幕：一(yi)群仙(xian)(xian)鶴(he)(he)(he)伴隨著(zhu)祥云出(chu)現(xian)，它們(men)在皇宮上(shang)方盤旋飛翔，其中(zhong)18只仙(xian)(xian)鶴(he)(he)(he)姿態各異，栩栩如(ru)生，還有兩只落(luo)在宮殿屋脊(ji)之上(shang)，這一(yi)罕見景(jing)象引來(lai)了眾多百姓圍(wei)觀(guan)，人們(men)認為(wei)(wei)這是上(shang)天賜予的吉祥征兆。為(wei)(wei)觀(guan)眾闡述《瑞鶴(he)(he)(he)圖(tu)》 在矛盾的統(tong)一(yi)和諧還體現(xian)在對于自然(ran)主義表現(xian)的取舍之中(zhong)。

叁

元&明 追趣，寄(ji)情山水

“唐畫如面，宋畫如酒，元畫以下，漸如酒之加水，時代逾后，加水逾多，近日之晝，已經有水無酒，不能醉人，薄而無味。”前有山水畫、花鳥畫、禪宗畫，后有文人畫、人像畫、歷史故事畫。——畫家黃賓虹。
文(wen)(wen)以(yi)(yi)載道。詩以(yi)(yi)采風。元(yuan)代文(wen)(wen)人(ren)畫是為(wei)最為(wei)顯著。展(zhan)出作品(pin)：《疏林圖(tu)軸(zhou)》、《 筠石喬柯圖(tu)軸(zhou)》、《紫(zi)芝山房圖(tu)軸(zhou)》、《秋山草(cao)堂圖(tu)》、《三(san)世人(ren)馬圖(tu)》。

?倪瓚《筠石喬柯圖(tu)》《紫芝山(shan)房圖(tu)》《疏(shu)林圖(tu)》

倪瓚與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四家”。文以載道，詩以采風。書畫同源，意象高華。
倪瓚 《疏林圖軸》，在中國山水畫歷史上，在境界上和技巧上，簡單的美均超過繁復的美。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。書法從隸書入，有晉人風度，亦擅詩文。

?《趙(zhao)氏三(san)(san)世人(ren)(ren)馬(ma)圖(tu)卷(juan)》趙(zhao)孟頫、趙(zhao)雍、趙(zhao)麟祖孫三(san)(san)人(ren)(ren)所畫人(ren)(ren)馬(ma)圖(tu)合卷(juan) 局部(bu)

元代繪畫具有特有的時代風貌和突出成就，是一代畫家共同努力的結果，其中趙孟頫[fǔ]起了重要的啟導作用，是元代藝術史上承前啟后的一代宗師。
趙孟頫在書法上，善篆、隸、楷、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，其書圓轉遒麗，被人稱為“趙體”， 同歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家”。其畫取材廣泛，技法全面，山水花鳥俱工，并倡導師法古人，強調“書畫同源”，主張變革風行已久的南宋畫院的體制格調，開創了元代的新畫風。

?唐寅 《仕女(nv)圖(tu)》《紅(hong)葉題詩仕女(nv)圖(tu)》

明(ming)朝(chao)繪畫(hua)(hua)(hua)的門類、題(ti)材(cai)方面(mian)，傳(chuan)統的人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)盛行，文人墨戲畫(hua)(hua)(hua)的梅(mei)、蘭、竹及雜畫(hua)(hua)(hua)等也相當(dang)發(fa)達。展出墨氣(qi)神采撲(pu)面(mian)而來的明(ming)代董其昌《仿黃(huang)子(zi)久山水圖(tu)(tu)卷》、極具文化價值(zhi)和交流意(yi)義的《 桃源仙(xian)境圖(tu)(tu)》、 極具特色藝術的唐寅 《仕女圖(tu)(tu)》、展現中(zhong)華(hua)傳(chuan)統魅(mei)力的《 品(pin)茶圖(tu)(tu)》、氣(qi)韻不凡的《魏園(yuan)雅集(ji)》、藏中(zhong)頂級精(jing)品(pin)《 紅葉題(ti)詩仕女圖(tu)(tu)》、明(ming)末最著名的人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)家陳洪綬《花(hua)鳥精(jing)品(pin)冊》等齊聚一(yi)堂，史無前例(li)展出。

肆

全(quan)球首部8K超高清水(shui)墨(mo)動畫(hua)影(ying)片《秋實》

本(ben)次(ci)特展(zhan)凡悲魯先(xian)生（北京電(dian)影學院副校(xiao)長）導演的全(quan)球首部8K超高清(qing)水墨動畫(hua)影片《秋實》。展(zhan)覽為觀眾提供全(quan)新沉浸式看書(shu)畫(hua)的方式。

榮獲第33屆(jie)中(zhong)國電(dian)(dian)影(ying)(ying)金(jin)雞獎(jiang)最佳美術(shu)片提名獎(jiang)，是中(zhong)國大陸地區唯一(yi)一(yi)部入(ru)圍第70屆(jie)柏林國際(ji)電(dian)(dian)影(ying)(ying)節(jie)的作(zuo)品，是中(zhong)國水墨動(dong)畫闊別(bie)世界頂級電(dian)(dian)影(ying)(ying)節(jie)35年來，再一(yi)次(ci)向世界展現中(zhong)國傳統文化藝術(shu)。

齊白石是我國最有影響的畫家、詩人、篆刻家。
他主張畫應在“似與不似之間”，繪畫師法徐渭、八大、石濤、吳昌碩等，形成獨特的大寫意國畫風格，開創紅花墨葉一派。尤以瓜果菜蔬花鳥魚蟲為絕。兼及人物、山水，名重一時。以其淳樸的民間藝術風格與傳統的文人畫風相融合，達到了中國現代花鳥畫的最高峰篆。沉浸式光影區將齊白石“兼工帶寫”的繪畫技法融入3D動畫光影里。
在國畫中，“雞”與“吉”諧音，寓意吉祥如意，大吉大利。

?齊(qi)白石《棕櫚小(xiao)雞》《七雞圖》

特別(bie)策劃(hua)展出，《奔馬，奔馬》借助光影藝術跨越時空(kong)，動態再現徐悲鴻繪(hui)畫中(zhong)寧靜、壯麗(li)和激(ji)昂的世界，解(jie)讀(du)藝術作品(pin)背后的偉大思想和家國情懷，突出奔馬精(jing)神(shen)的時代價(jia)值，予人以一往無前的精(jing)神(shen)力(li)量。

在展(zhan)館聆聽每匹馬(ma)的(de)故事。馬(ma)，是徐悲(bei)鴻(hong)先生(sheng)一生(sheng)中最愛描繪的(de)題材。他(ta)畫(hua)的(de)奔馬(ma)，筆墨淋漓(li)瀟灑，帶(dai)(dai)著時代的(de)風雷(lei)馳騁在畫(hua)壇(tan)上，給當時的(de)中國畫(hua)壇(tan)帶(dai)(dai)來了清新、有力、剛勁的(de)氣息。他(ta)畫(hua)的(de)馬(ma)，無論奔馬(ma)、立馬(ma)、走馬(ma)、飲馬(ma)、群馬(ma)，都賦予了充(chong)沛的(de)生(sheng)命(ming)力。

伍

演繹東方美(mei)學，綻放女(nv)性力(li)量

「傳奇女書 · 何為女子」 綻放東方女性之美。當代藝術家吳子珺“傳奇女書·何為女”數字藝術的版畫作品展出吳子珺的作品有兩個創作方向，一個是傳承經典，另外一個則是致敬未來。“我會關注人機共生，關注元宇宙;同時也會關注東方美學，未來會考慮將兩者相結合。也許因為我是水瓶座，天生愛冒險。
吳子珺（BUZHIWU）女士的作品是對中西方的文化融合的創新表達，將中國傳統文化、時尚和藝術貫穿的國際先鋒跨界藝術家。
她的個人秀展在23SS和24SS倫敦時裝周受邀呈現，在東西方文化熏陶下塑造了她獨樹一幟的風格和展現形式，將高級定制禮服作為文化承載和藝術表達，將時裝設計、數字藝術、架上藝術、藝術裝置進行跨學科表達橫跨現實與虛擬場域的方向，專注傳統文化中傳奇女書文化的表達。

“何為女”，何為女子？
女性應如何多元且包容看待自己？如何成為自己？
源自作者看待女書作為貫穿古今女性哲思的文字語言，通過展覽和秀場營造藝術觀看的體驗的同時，引導創作者在觀看感受傳奇「女書」千年延續人文和藝術美感，同時進入內觀自我的精神世界。
“天下婦女，姊妹一家”
作者希望通過作品向觀者傳達跨越空間、時間、超越國籍的女性主義共情精神
接納和認同作為女性的面貌和自我特質。
通過展覽和秀場營造藝術觀看的體驗的同時，引導創作者在觀看感受傳奇「女書」千年延續人文和藝術美感，同時進入內觀自我的精神世界。
本次展(zhan)品均為(wei)復刻(ke)品。 展(zhan)覽以現場實際為(wei)準。