上海《看臉的藝術》沙龍演出信(xin)息

如果，有人說(shuo)“這是一個看臉的時代(dai)！”，甚至(zhi)已經(jing)有五花八門的“顏值經(jing)濟”。

或許，你會同意。

認真(zhen)說起來，人類歷史上東方有(you)(you)面相(xiang)學和(he)西(xi)方有(you)(you)微表情學，都在研究“臉(lian)(lian)”這個事。換句話說，不管(guan)什么文(wen)化背景(jing)的(de)人，都似(si)乎對于透過“臉(lian)(lian)”去深入(ru)了解人的(de)性格(ge)、情感甚至命運(yun)的(de)走向，有(you)(you)著許多的(de)好(hao)奇心。

那(nei)么，東方的(de)“面相(xiang)學”vs 西方的(de)“微(wei)表情心(xin)理學”有何差別呢(ni)？東方女(nv)子的(de)美，有著怎樣的(de)時代(dai)變(bian)遷？

你飛到哪里去逛(guang)博(bo)物館(guan)，是不是總能瞧見各式各樣的肖像畫？咋看懂一幅肖像畫呢？

那些穿越時空流傳下來的(de)(de)經典肖像畫作中的(de)(de)臉，為何有些藏著幽默，有些格外(wai)肅穆？

初冬時(shi)節，藝術(shu)好時(shi)光(guang)繼續牽手(shou)蘭心大戲院，由舒涵老師帶來新(xin)的一(yi)期(qi)藝術(shu)沙龍。這回(hui)的主(zhu)題(ti)，打算講(jiang)講(jiang)看“臉”的藝術(shu)。

說起來，咱們(men)老祖宗最(zui)早在《禮(li)記》，就(jiu)開(kai)始琢磨(mo)面(mian)相(xiang)這個事情(qing)。

把人(ren)的臉型跟(gen)命運結合(he)起(qi)來，甚至(zhi)根據人(ren)的面部特征，把臉型共分(fen)為八格(ge)：田、由(you)、國、用、目(mu)、甲、風、申。

古人相(xiang)信(xin)看臉(lian)能識(shi)人，皇帝殿試正是(shi)要現場看看面(mian)相(xiang)，再(zai)決定是(shi)否委以高(gao)官(guan)厚祿(lu)。

那么，在我們東方人(ren)的(de)價(jia)值(zhi)體系(xi)里，究(jiu)竟什么樣的(de)臉才算(suan)得上(shang)一張“富貴吉祥”的(de)好面相呀？

歷代中國畫家著筆(bi)東方女子(zi)之(zhi)美，臉似乎都是女子(zi)“靈韻”的(de)門面。

拿(na)張大千舉(ju)例，他(ta)鐘愛“丹鳳(feng)眼(yan)”，認為鳳(feng)眼(yan)指的(de)是(shi)女人(ren)的(de)眼(yan)神要溫柔(rou)，不要瞪大眼(yan)睛(jing)，顯得(de)一(yi)副兇相。而不是(shi)四川(chuan)人(ren)所(suo)說的(de)‘絲(si)毛綢(chou)子上拉了一(yi)道口(kou)子’那般，單純的(de)細長。

你若再仔細看(kan)林風眠(mian)描繪的東方古典女子，有著特(te)色分明的鵝蛋臉、柳(liu)葉眉、小鳳眼、櫻桃口(kou)，無不烙(luo)有林氏特(te)色的鮮明藝術印記(ji)。

說到西(xi)方藝術家(jia)，從(cong)丟勒(le)到倫勃(bo)朗，從(cong)梵高(gao)到畢加索，從(cong)弗里(li)達到安迪沃(wo)霍爾，藝術家(jia)畫(hua)自己是在看鏡子，以(yi)便對自己進行描繪(hui)與(yu)判斷嗎(ma)？

藝術家在畫別(bie)人的時(shi)候，有沒有夾帶私貨，悄(qiao)悄(qiao)把自己也藏在對(dui)他人的的肖(xiao)像畫作之(zhi)中呢(ni)？

與梵高(gao)對視，不同(tong)的視角，看(kan)到(dao)的人也不同(tong)。讓我們去(qu)仔細觀察他的眉眼(yan)和微表情，讀(du)懂(dong)他的面相(xiang)。

這一次，我們一起(qi)聆聽那個(ge)有“一字(zi)眉(mei)”的墨(mo)西哥女人——弗里達壯(zhuang)美(mei)的一生？

最后，我們在畢(bi)加索跨(kua)越(yue)一生的(de)自畫像里(li)，大膽地去(qu)追問(wen)：生命(ming)是如(ru)何從無知的(de)張(zhang)望到盛年(nian)的(de)蓬勃(bo)向(xiang)上，再到晚(wan)年(nian)凋(diao)零(ling)的(de)自我審視？

快跟著舒涵老師的節奏，帶大家透過歷史時空，認真品鑒“看臉”的藝術。