上海畬族(zu)銀(yin)雕百年展演(yan)出信(xin)息

“小錘敲(qiao)過數千年，無(wu)字傳承(cheng)幾度秋”

在人(ren)類歷(li)史(shi)發展的長(chang)河之中(zhong)(zhong)，語(yu)言(yan)與文字中(zhong)(zhong)蘊含(han)著(zhu)大量的知識和(he)原始信息

一個沒有(you)屬于自己文(wen)字記載(zai)(zai)的(de)民(min)族(zu)——畬族(zu)，卻運用銀(yin)雕記載(zai)(zai)著民(min)族(zu)的(de)發展史，代代傳承

福建畬族

一個只有(you)語言沒有(you)文字(zi)的(de)民族

除了口口相傳

他們更(geng)善于將(jiang)民族的文(wen)明

一(yi)刀刀的(de)鏨(zan)刻進手邊的(de)銀(yin)器(qi)里

他們自古以銀飾為美

更加信奉銀器所承載的吉祥寓意

以銀(yin)雕藝(yi)術(shu)將(jiang)這對美好的(de)信仰(yang)代(dai)代(dai)傳(chuan)承

直至今日

高奢滿工的(de)銀雕鳳冠在時代造物者的(de)手中

幻化成了(le)融匯進生活的飾物和茶(cha)器

明亮(liang)而溫暖地延續著(zhu)民族吉(ji)祥的(de)信仰

畬族的銀(yin)(yin)器是畬族文化(hua)與中(zhong)國銀(yin)(yin)雕(diao)工藝的高度結合而具有象(xiang)征性的產物

據畬族(zu)譜牒(die)記載，唐五代時期，有(you)鐘(zhong)姓畬民遷(qian)入福(fu)安韓陽(yang)坂五十三(san)都鐘(zhong)莆坑

畬族自稱“山哈”，在進入福(fu)安的同(tong)時，也將本民族的銀器(qi)文(wen)化帶入了福(fu)建的一隅

展覽(lan)精選了珍華堂(tang)銀雕六代百年傳承的經(jing)典之作(zuo)

分(fen)別從(cong)“中式新'畬'”，“鳳(feng)冠上的民(min)族”，“祥瑞圖騰”三個(ge)方面(mian)

講述畬族(zu)(zu)銀雕千年(nian)來無字傳(chuan)承的美學內(nei)核與精神力量(liang)，傳(chuan)遞民族(zu)(zu)文(wen)化的厚重底蘊，并再(zai)現當下的民族(zu)(zu)時尚圖騰

《龍飛鳳翔》

作品采用了淺浮(fu)雕(diao)、平鏨、集花等畬族傳統(tong)工藝(yi)精(jing)雕(diao)細(xi)琢, 由一圓盤、一酒(jiu)壺、六酒(jiu)杯(bei)組成，每個部件上(shang)都鏨刻有龍(long)鳳(feng)圖案，酒(jiu)杯(bei)由三(san)龍(long)三(san)鳳(feng)組合而成，寓(yu)(yu)言(yan)事事順利。酒(jiu)壺是以鳳(feng)為流，龍(long)為柄(bing)，圓腹雕(diao)刻“龍(long)鳳(feng)呈(cheng)祥”圖案，整(zheng)體精(jing)致美(mei)觀，展(zhan)現了傳統(tong)的(de)藝(yi)術底蘊。整(zheng)套(tao)酒(jiu)具(ju)寓(yu)(yu)意(yi)(yi)仕途(tu)得意(yi)(yi)，飛黃騰達，才華出眾。

《夢回江南》

香(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)是民間流傳最廣的(de)(de)(de)(de)焚香(xiang)(xiang)(xiang)之器(qi)，古人于(yu)琴棋書(shu)畫或作詩吟賦之際，燃一炷清香(xiang)(xiang)(xiang)于(yu)香(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)上，在青(qing)煙裊(niao)裊(niao)的(de)(de)(de)(de)升騰里，追求一種超(chao)乎(hu)物(wu)外的(de)(de)(de)(de)平常(chang)之心，不以物(wu)喜、不以己(ji)悲(bei)。展現(xian)了一種任性逍遙、豁達脫俗的(de)(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)(de)同時，也是中國香(xiang)(xiang)(xiang)文化之純粹而高雅的(de)(de)(de)(de)最佳體現(xian)。本款作品(pin)造型源至(zhi)乾隆年間皇主(zhu)體家(jia)御用的(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)器(qi)，一池荷塘、香(xiang)(xiang)(xiang)煙裊(niao)裊(niao)，超(chao)凡(fan)脫俗。“接天(tian)蓮葉(xie)無窮碧”，香(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)結合(he)圓雕、高浮雕、鏤(lou)空雕的(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)，讓蓮花池充滿生(sheng)機。中空的(de)(de)(de)(de)鏤(lou)空設計，香(xiang)(xiang)(xiang)氛(fen)四溢，營造出如(ru)夢如(ru)幻的(de)(de)(de)(de)禪(chan)意。

《鳳冠》

鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)冠又被稱為(wei)“公主頂”，以純銀為(wei)主要材質，是畬族姑娘出嫁(jia)和隨葬的(de)(de)(de)專用冠戴(dai)，是畬族銀飾(shi)中最具(ju)典型(xing)代表(biao)的(de)(de)(de)器(qi)物(wu)之一。在(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)畬族聚居區，鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)冠的(de)(de)(de)形制(zhi)有(you)所差(cha)異，大致可分為(wei)：福(fu)安式、霞浦式、福(fu)鼎式、飛(fei)鸞式四種類型(xing)。鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)冠中，椎髻高釵是模仿鳳(feng)(feng)頭(tou)；冠前懸有(you)若干銀鏈條，鏈上掛有(you)形狀各異的(de)(de)(de)銀片，其形如(ru)(ru)翎羽，以模仿鳳(feng)(feng)羽；銀飾(shi)輕碰發(fa)出聲響，宛(wan)如(ru)(ru)鳳(feng)(feng)鳴。

《金(jin)陵(ling)十二釵(chai)·寶釵(chai)撲蝶》

《金陵十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)釵》以(yi)12面傳(chuan)統(tong)宮扇為(wei)造型(xing)，凸顯作品整體(ti)(ti)上的(de)(de)高貴(gui)，運用獨特(te)的(de)(de)創作技法(fa)藝術再現了這(zhe)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)位(wei)形(xing)態各異、個(ge)性鮮明的(de)(de)“紅樓(lou)夢中人”。扇面是(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)位(wei)美艷動人的(de)(de)人物造型(xing)，各個(ge)有著獨特(te)的(de)(de)神態風姿(zi)，十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)種花卉與人物照相(xiang)輝映，背面是(shi)由來自(zi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)個(ge)省(sheng)份的(de)(de)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)位(wei)國家(jia)級書(shu)法(fa)大家(jia)運用十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)種不同的(de)(de)字(zi)體(ti)(ti)書(shu)寫的(de)(de)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)句判詞，我們(men)的(de)(de)大師(shi)為(wei)了回饋這(zhe)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)個(ge)書(shu)法(fa)家(jia)的(de)(de)鼎力(li)支持專門設計了十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)種底紋來襯托這(zhe)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)種不同的(de)(de)字(zi)體(ti)(ti)，各個(ge)遙相(xiang)呼應(ying)、相(xiang)得益(yi)彰。

藝術家介紹：

6月6日至21日，走進寶庫文化(hua)(hua)中(zhong)心，了(le)解福建畬族文化(hua)(hua)，感受(shou)其中(zhong)的(de)魅力，不(bu)見不(bu)散！