鄭州孔子(zi)當代藝術展(zhan)演出信息

千年(nian)歷(li)史沉淀下，，“孔(kong)子”已不只是一個名字符號，還(huan)承(cheng)載著中華(hua)文化(hua)之大(da)成。

人人心中皆(jie)有(you)孔子，讓我們穿越時(shi)空，以當代藝術的形式，去觸摸未曾謀面、卻早已熟悉的孔子，共同開啟這場思想交流碰撞之(zhi)美。

3月20日至5月21日，孔子當代藝術展，我們鄭州本源社區書院見。

展覽亮點：

1、匯集30余名藝術(shu)家和文(wen)化學者期待以個人化闡(chan)釋引出人文(wen)思考；

2、雕塑、繪(hui)畫、攝影(ying)、3D打印及互(hu)動裝置等多種展現形(xing)式(shi)帶來一場視覺盛(sheng)筵；

3、以突破傳統展廳的空間布局呈現一次心靈的蕩滌之旅。

作為中華文化的集大(da)成者，孔子的思想(xiang)，在(zai)中華民族綿延不絕的恢(hui)宏歷史間，始終影響深遠，亙(gen)古彌新。

十四年周(zhou)游列國，其壯游的足(zu)跡(ji)遍布今天的河南境內，其以(yi)引發人(ren)(ren)內在動力為本(ben)的“仁(ren)”思(si)想，讓兩千多(duo)年來的中國人(ren)(ren)內在精(jing)神(shen)充(chong)滿(man)了充(chong)沛而飽滿(man)的動力，可以(yi)去及物潤物，開拓進取，生生不息。

2021年3月(yue)20日-5月(yue)21日，建業集團(tuan)“我家住在黃河(he)邊(bian)”活動在對沿黃九省(sheng)（區(qu)）方言(yan)、古(gu)建、文物(wu)(wu)、野生(sheng)動物(wu)(wu)等(deng)黃河(he)文化的挖掘之(zhi)后(hou)，在建業天筑·本(ben)源社區(qu)書院舉辦《孔(kong)子》當代(dai)藝術展(zhan)，以儒學(xue)生(sheng)命(ming)精神(shen)為本(ben)懷，試圖在新(xin)時代(dai)，激發(fa)更多(duo)“再傳儒學(xue)”精神(shen)的可能。

參展作品：

楊慶平《高度191》

《史記·孔子世家》有(you)載：孔子長九尺有(you)六寸，人皆謂之(zhi)“長人”而異之(zhi)。

作者以孔子(zi)身(shen)高塑像(xiang)，不為(wei)“蹭數學”，而是內(nei)心(xin)法度。其(qi)造(zao)型簡約(yue)古樸，線條圓潤流暢，描繪出一(yi)個雙目微閉，拱手佇立(li)的孔子(zi)，一(yi)派(pai)安然之氣。

用現(xian)代化(hua)的技術還(huan)原孔子，是(shi)(shi)古(gu)代與現(xian)代的文化(hua)碰撞(zhuang)，亦是(shi)(shi)作者(zhe)與觀(guan)者(zhe)遞相祖述的交流之(zhi)意。

張松正《高山仰止》

自孔丘(qiu)作為(wei)至圣先師的(de)形(xing)象，在朝代更迭中持續地(di)被(bei)描摹、傳承、乃(nai)至神化(hua)。可以說(shuo)，孔子之像(xiang)，不僅是(shi)他的(de)個(ge)人肖像(xiang)，亦是(shi)亙(gen)古彌新的(de)“偶像(xiang)”，是(shi)文(wen)化(hua)與歷史(shi)的(de)經(jing)典(dian)符號。

作品利(li)用時下先進的3D打印(yin)技術，以全新的現代視角(jiao)和藝術手法，重塑圣人之姿(zi)。金身孔子身量高(gao)大，表(biao)情肅靜，姿(zi)態平和，周(zhou)身氣韻(yun)如巍峨高(gao)山，如潺潺流水。

觀(guan)者立于孔(kong)像前，在莊重弘(hong)嚴的(de)氣氛(fen)中，與圣人對(dui)話，感教(jiao)萬(wan)千。正如作品取自《詩經(jing)》之(zhi)名——“高(gao)山仰止(zhi)，景(jing)行行止(zhi)。”現(xian)代人在社(she)會飛速的(de)發(fa)展與變化中，仍需尋找孔(kong)子的(de)教(jiao)誨，追求(qiu)孔(kong)子的(de)追求(qiu)。

高毛《神道路》

曲阜孔廟每天上午例(li)行祭孔儀式，此(ci)舉似(si)可以理解(jie)為一(yi)種模(mo)擬性(xing)質的(de)“祭禮展演(yan)”，俊(jun)男俏女、古(gu)(gu)裝古(gu)(gu)樂自(zi)神(shen)道路列隊(dui)北行至大成殿前，一(yi)番整齊劃一(yi)的(de)“團舞”之后，樂息(xi)人散，翌日復(fu)又一(yi)場(chang)。

作者圍觀跟隨，錄(lu)其外場“配樂”一(yi)段(duan)，雖(sui)不見影像，倒(dao)可以任意(yi)想象(xiang)。轉(zhuan)化聲波(bo)雕塑，隱遁場景，空余(yu)類如“山脈”起伏，藝(yi)術寬(kuan)容、納涵(han)，遐邇任意(yi)、主觀鎖定。

故此神道非(fei)神道，乃孔(kong)廟中軸線(xian)道名：《神道路》。

楊淑馨《學而》

孔子(zi)設教授徒(tu)的(de)場(chang)(chang)景，無外乎(hu)室內、室外，凡所見繪畫、雕塑“孔子(zi)授課”主題(ti)，多(duo)于(yu)野(ye)外樹(shu)下，這是一種古今藝術(shu)者習以為(wei)常的(de)摹寫場(chang)(chang)域。

作者亦(yi)沿襲(xi)如(ru)此“講學”場景(jing)，手法上(shang)卻極(ji)度新穎、鮮(xian)明(ming)、異樣，以紫砂搟成(cheng)(cheng)泥片(pian)，左盤右(you)捏、憑臆想如(ru)筆墨(mo)寫意(yi)般地一氣(qi)呵成(cheng)(cheng)，人(ren)物結(jie)構疏密摶合(he)、細(xi)節(jie)微現，氣(qi)韻散發(fa)、師生(sheng)形態各異，或(huo)聆聽、或(huo)思索(suo)、或(huo)記錄、或(huo)體會(hui)，猶如(ru)復現是年(nian)之“真(zhen)實(shi)”。

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更多藝術家作品

還需親臨《孔子》現場(chang)，方(fang)能感同身(shen)受(shou)。

三十(shi)(shi)多件(jian)展品背后(hou)，是三十(shi)(shi)多位藝術家與(yu)孔子(zi)的靈(ling)魂碰撞。

孔(kong)子是怎樣的人？我(wo)們該如何理解孔(kong)子？透過孔(kong)子我(wo)們能(neng)看到(dao)什么？

不如讓我們走進2021鄭州孔子當代藝術展，感受與圣人真實的聯結。