深圳劉(liu)博智(zhi)華(hua)人流散文化影像展演出信息

移民，相信大家都不陌生，

很多(duo)人(ren)都(dou)是從(cong)一個(ge)城市移民到另一個(ge)城市生活，但(dan)很少人(ren)能夠(gou)真正的理解移民的內涵，

9月10日至10月30日，劉博智就以移民為主題開設了劉博智華人流散文化影像展，讓更(geng)多人了解早(zao)期(qi)移民海外的(de)華人影(ying)響，進一步理解移民的(de)內涵(han)。

劉(liu)博智，祖籍廣東臺(tai)山，1950年生于中國香(xiang)港。1969年高中畢(bi)業后(hou)到加拿大求學(xue)(xue)(xue)。1971年到美國就讀布魯克斯(si)攝影(ying)學(xue)(xue)(xue)院，并于1975年取得(de)學(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)位(wei)；1977年在(zai)加利福尼亞藝術學(xue)(xue)(xue)院取得(de)碩(shuo)士學(xue)(xue)(xue)位(wei)，同年開(kai)始在(zai)堪薩斯(si)大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)攝影(ying)直(zhi)至榮休。

在過去的(de)五(wu)十年里，他在全球范圍內追尋(xun)和拍攝一(yi)群早期移民海外(wai)的(de)華人(ren)(ren)(ren)影(ying)像(xiang)，至今從未終(zhong)止。本次(ci)展(zhan)(zhan)覽策展(zhan)(zhan)團(tuan)隊(dui)越眾歷史影(ying)像(xiang)館對攝影(ying)家劉(liu)博(bo)智(zhi)五(wu)十年來的(de)影(ying)像(xiang)成果首次(ci)做全面梳理，精選400余件作品。此次(ci)展(zhan)(zhan)覽主要分(fen)為(wei)(wei)兩部分(fen)展(zhan)(zhan)出，一(yi)部分(fen)是(shi)以視覺優(you)先(xian)的(de)“人(ren)(ren)(ren)像(xiang)”作品，一(yi)部分(fen)是(shi)以記錄優(you)先(xian)的(de)“人(ren)(ren)(ren)文”故事，分(fen)別按流散的(de)不同地域分(fen)為(wei)(wei)南(nan)美(古巴(ba)為(wei)(wei)主)、北美、東南(nan)亞(ya)與本土中(zhong)國對比展(zhan)(zhan)出。既有歷史與空間的(de)宏(hong)闊(kuo)性(xing)，又講述了(le)個(ge)體(ti)生命故事，展(zhan)(zhan)覽除了(le)攝影(ying)藝術價值之外(wai)，也為(wei)(wei)歷史學、人(ren)(ren)(ren)類學、社會學等其他學科的(de)研究(jiu)，補充了(le)一(yi)些(xie)影(ying)像(xiang)資料。

整個展覽就像兩層(ceng)精心設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇場，從(cong)劉博智(zhi)攝(she)影(ying)作品中(zhong)相對(dui)突(tu)出(chu)、獨立(li)，而且有力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人像”開始，帶出(chu)攝(she)影(ying)師自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“移(yi)(yi)民(min)家(jia)(jia)庭(ting)”故(gu)事(shi)，從(cong)而獲得他這一(yi)生(sheng)事(shi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)發點：自身(shen)文(wen)化身(shen)份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)和“人為何要離(li)鄉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追問(wen)，試圖解開“金山夢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)內涵；二(er)樓布(bu)展則遠遠超越了(le)視覺層(ceng)面，進入一(yi)個個血肉清(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)故(gu)事(shi)空間，互相關聯，從(cong)時間到地(di)域，勾(gou)勒出(chu)一(yi)幅(fu)宏闊(kuo)又(you)具體(ti)而微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)移(yi)(yi)民(min)及其后裔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存圖景。這些人，多是(shi)清(qing)朝中(zhong)后期(qi)大移(yi)(yi)民(min)歷史背景中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)工后代。十幾萬華(hua)人勞工曾經一(yi)船一(yi)船地(di)漂(piao)洋過海(hai)，九(jiu)死一(yi)生(sheng)登陸彼岸，像奴(nu)隸一(yi)樣(yang)討生(sheng)活(huo)，一(yi)邊(bian)努(nu)力(li)營生(sheng)、努(nu)力(li)賺錢(qian)供(gong)養(yang)家(jia)(jia)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人，一(yi)邊(bian)靠著頑(wan)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)漸漸扎根，開枝散(san)(san)葉。與其說他們(men)是(shi)主動選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)(yi)民(min)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)該(gai)是(shi)被迫(po)無(wu)奈漂(piao)泊(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“遺民(min)”。劉博智(zhi)走(zou)訪(fang)了(le)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公社(she)(she)、工會(hui)、宗(zong)親會(hui)、洪門等社(she)(she)會(hui)組織，拍攝(she)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲院、報社(she)(she)、藥(yao)店和各式中(zhong)西合璧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神龕，甚至存放(fang)他們(men)無(wu)法歸根的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺骨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓地(di)……一(yi)切都是(shi)關于(yu)華(hua)人基因流散(san)(san)漂(piao)浮(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運與頑(wan)強落地(di)生(sheng)根的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)。對(dui)于(yu)自身(shen)身(shen)份和族群歸屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)問(wen)，一(yi)些答案就在(zai)里(li)面。

白(bai)人花旦 何秋蘭 Caridad Amaran 2009

吳帝(di)胄 Pedro Eng Herrera 2009

多幅大型(xing)人(ren)(ren)(ren)像(xiang)大膽采用了(le)燈箱裝(zhuang)置呈現方式，給人(ren)(ren)(ren)不得不直視的(de)沖擊和震撼。其中(zhong)關于古巴人(ren)(ren)(ren)像(xiang)，劉博智請他(ta)們(men)和自(zi)己華(hua)人(ren)(ren)(ren)祖先的(de)相(xiang)片(pian)合(he)影，沒有相(xiang)片(pian)的(de)就將手放(fang)在(zai)胸前或閉上眼睛，然后(hou)用鏡頭記錄下他(ta)們(men)的(de)懷想瞬間。大部分被拍攝的(de)華(hua)裔(yi)后(hou)人(ren)(ren)(ren)還有一(yi)點中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)輪廓，有的(de)則毫(hao)無痕跡，不管是黑人(ren)(ren)(ren)白人(ren)(ren)(ren)黃種人(ren)(ren)(ren)，攝影師將這一(yi)系(xi)列的(de)人(ren)(ren)(ren)像(xiang)一(yi)律(lv)調成(cheng)一(yi)個色(se)調，不再強調膚色(se)。夫妻(qi)、祖孫、兄弟、母女(nv)、父女(nv)等等各種關系(xi)，在(zai)統一(yi)的(de)主(zhu)題下表現出歷經滄海桑田但依舊親密溫暖的(de)血脈(mo)傳(chuan)承。

何秋蘭的粵劇搭(da)檔、混血華裔黃美玉 Georgina Wong 2019

劉博智的(de)(de)(de)(de)作品(pin)展現了攝影(ying)(ying)家(jia)(jia)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)創作熱情和(he)(he)與眾不(bu)同的(de)(de)(de)(de)洞悉力(li)。自我身(shen)份和(he)(he)家(jia)(jia)庭成(cheng)長環境也是(shi)(shi)他關注這個群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)(de)天然驅動(dong)力(li)。這些也深(shen)深(shen)影(ying)(ying)響了劉博智接(jie)觸(chu)華(hua)(hua)人(ren)(ren)移民群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)度和(he)(he)深(shen)度，鏡頭遠遠越過(guo)了視(shi)覺影(ying)(ying)像創作的(de)(de)(de)(de)框架，直(zhi)面每(mei)個他遇到的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生故事(shi)，展廳二(er)樓可以說(shuo)是(shi)(shi)一(yi)個海外華(hua)(hua)僑故事(shi)集。有中(zhong)國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)繼(ji)子，沒(mei)有中(zhong)國血統(tong)(tong)，將(jiang)繼(ji)父破舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)黑白一(yi)寸(cun)相(xiang)片放在(zai)錢包里二(er)十幾年(nian)，提(ti)起來便忍不(bu)住(zhu)眼淚；有中(zhong)國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)繼(ji)女(nv)，會說(shuo)中(zhong)國話寫中(zhong)國字，能熟練背(bei)誦(song)粵劇歌詞，珍(zhen)藏了好幾本幾十年(nian)前的(de)(de)(de)(de)曲本；有老(lao)華(hua)(hua)僑的(de)(de)(de)(de)古(gu)巴妻子說(shuo)起故去的(de)(de)(de)(de)丈夫，仍贊不(bu)絕(jue)口(kou)——當(dang)地幾乎(hu)所有和(he)(he)華(hua)(hua)人(ren)(ren)移民相(xiang)處或生活(huo)過(guo)的(de)(de)(de)(de)古(gu)巴人(ren)(ren)，都對他們的(de)(de)(de)(de)勤勞，顧(gu)家(jia)(jia)，樂(le)于助人(ren)(ren)等中(zhong)國傳統(tong)(tong)美德稱贊有加。

看不見的人群與值得看的日常

策展(zhan)人(ren)黃麗平(ping)表(biao)示，展(zhan)覽特地選用很容易(yi)就被一(yi)掃(sao)而(er)過(guo)的(de)(de)詞(ci)——“移民(min)”來(lai)做名(ming)稱，是有(you)意讓觀眾放(fang)慢一(yi)點速度去(qu)閱讀這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)詞(ci)語(yu)，把(ba)“移”理(li)解成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)動詞(ci)，不只(zhi)是修(xiu)飾語(yu)，想象從十九世紀中(zhong)期，大(da)批底層人(ren)或逃亡、或被賣豬仔、或簽(qian)不平(ping)等勞工契(qi)約，被“趕”進稱為“浮游棺材”的(de)(de)船艙，歷時(shi)幾月，去(qu)“實(shi)現(xian)”這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)動作(zuo)的(de)(de)艱辛；再把(ba)“民(min)”理(li)解為主體，包括(kuo)他們(men)的(de)(de)身份思考。那(nei)么(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)平(ping)實(shi)的(de)(de)詞(ci)，正是整個(ge)(ge)展(zhan)覽要呈現(xian)的(de)(de)內容。

劉(liu)博智的鏡(jing)頭對(dui)準的正(zheng)是(shi)這(zhe)個快被(bei)我們忘(wang)記的海外“遺”民，對(dui)于很多觀眾(zhong)(zhong)來(lai)說(shuo)，其(qi)實(shi)是(shi)從未真實(shi)看見過的群體。十九世紀中期，社(she)會(hui)動亂，民不聊(liao)生(sheng)，恰逢歐洲(zhou)殖(zhi)民大潮，美洲(zhou)對(dui)勞(lao)動力迫(po)切需求(qiu)，華工被(bei)以非(fei)法買賣的手(shou)段向世界輸出(chu)，其(qi)人(ren)數之眾(zhong)(zhong)、歷時之久，難(nan)以想象。

這(zhe)(zhe)些(xie)中(zhong)國人(ren)(ren)到了異國他(ta)鄉，一窮(qiong)二(er)白的(de)情況下(xia)如(ru)(ru)何求(qiu)生(sheng)(sheng)？出(chu)賣廉價勞(lao)動力幾乎(hu)是唯(wei)一方式，但(dan)他(ta)們身上(shang)看到的(de)并不只(zhi)是窮(qiong)苦與掙(zheng)扎，更(geng)有頑強(qiang)、樂觀，甚至有生(sheng)(sheng)機勃勃的(de)文(wen)化(hua)之花(hua)(hua)，以致在(zai)(zai)當地成(cheng)為(wei)強(qiang)大的(de)華人(ren)(ren)文(wen)化(hua)影(ying)響和(he)輸出(chu)。原生(sheng)(sheng)的(de)“底層(ceng)基因”局限了他(ta)們融入主(zhu)流社會(hui)、接觸主(zhu)流文(wen)化(hua)的(de)能力，但(dan)中(zhong)國人(ren)(ren)自古良好的(de)適應(ying)性和(he)包容性，讓他(ta)們堅持了族群性的(de)身份認同(tong)和(he)文(wen)化(hua)認同(tong)，這(zhe)(zhe)些(xie)體現(xian)在(zai)(zai)劉博智在(zai)(zai)各(ge)個移(yi)民后(hou)代(dai)家庭中(zhong)拍攝的(de)各(ge)種日常家居細節(jie)中(zhong)。彩瓷、塑料(liao)花(hua)(hua)……這(zhe)(zhe)些(xie)在(zai)(zai)我(wo)們眼中(zhong)已(yi)經視為(wei)“鄉俗”“土掉(diao)渣(zha)”的(de)物(wu)品，在(zai)(zai)他(ta)們的(de)家中(zhong)卻是珍(zhen)貴得如(ru)(ru)同(tong)對故鄉和(he)祖輩的(de)思念。正如(ru)(ru)布羅(luo)代(dai)爾所說的(de)“日常生(sheng)(sheng)活的(de)歷史才(cai)是歷史的(de)真相”，這(zhe)(zhe)些(xie)通常是容易被(bei)忽略的(de)日常。

大薩瓜(gua)黃(huang)威雄家為兒子(zi)祈福所設(she)的神(shen)壇，包括了圣芭芭拉像(xiang)和(he)關公像(xiang)，以及其他(ta)不(bu)同宗教的神(shen)像(xiang)。2017

大薩(sa)瓜(gua)已逝華僑關(guan)碧英用了兩代人的背帶，上下有古巴錢幣(bi)和一封14頁半的家書。 2009

圣地亞哥賴華(hua)（何(he)）家族(zu)神位(wei) 2009

他們(men)保(bao)留著中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化(hua)(hua)特色的(de)(de)(de)家居細節、清(qing)明(ming)祭(ji)祖、關公(gong)崇(chong)拜等傳(chuan)統，就(jiu)是(shi)(shi)展覽中(zhong)所呈現(xian)的(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)身(shen)份(fen)的(de)(de)(de)認同”，而這(zhe)種中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化(hua)(hua)身(shen)份(fen)的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇，是(shi)(shi)“文(wen)化(hua)(hua)基因”下意識的(de)(de)(de)自(zi)然選(xuan)(xuan)擇，區別于同時期(qi)出(chu)洋(yang)留學，在(zai)中(zhong)西兩(liang)種文(wen)化(hua)(hua)撞擊中(zhong)，主(zhu)觀擇取(qu)中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化(hua)(hua)作為自(zi)身(shen)文(wen)化(hua)(hua)認同的(de)(de)(de)另(ling)一個(ge)群體。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)自(zi)然選(xuan)(xuan)擇，明(ming)顯存在(zai)于一個(ge)龐大(da)而出(chu)身(shen)低微的(de)(de)(de)群體之中(zhong)，如此(ci)鮮活多(duo)樣(yang)，但(dan)卻不管是(shi)(shi)在(zai)海外，還(huan)是(shi)(shi)在(zai)本土，都鮮于記(ji)錄和傳(chuan)播，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)劉博智的(de)(de)(de)影像(xiang)讓我(wo)們(men)為之眼前一亮的(de)(de)(de)原因。

三藩市林伯單人房墻上的(de)簡報寫著：白宮稱(cheng)無(wu)法助(zhu)僑(qiao)眷(juan)團聚(ju)。 1977

當下大移(yi)民(min)潮和“移(yi)民(min)”二字(zi)產(chan)生的(de)(de)聯想早已不同往日，從在地語(yu)境看(kan)，深圳是(shi)一(yi)座(zuo)移(yi)民(min)城市(shi)，“外地人”比(bi)例之(zhi)高，可謂當前(qian)國內城市(shi)前(qian)列。展覽(lan)中這些被記錄者(zhe)心中的(de)(de)“國”，等同于我(wo)(wo)們(men)大多數深圳人心中的(de)(de)“鄉(xiang)(xiang)”；他們(men)眷戀的(de)(de)國之(zhi)舊物，類同于我(wo)(wo)們(men)懷念年少時家(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)一(yi)切(qie)，由此便(bian)可理解，這些被記錄的(de)(de)事物所(suo)呈現出那種種“過(guo)時”的(de)(de)面貌，如同我(wo)(wo)們(men)回鄉(xiang)(xiang)時找尋的(de)(de)那些兒(er)時的(de)(de)感覺。只是(shi)過(guo)去比(bi)今時，條(tiao)件太(tai)差；去國比(bi)離鄉(xiang)(xiang)，歸途更遠(yuan)，在急速流變的(de)(de)時代中抓住故土文化的(de)(de)沖動，興許和每個人的(de)(de)情感一(yi)脈相(xiang)通。

2020劉博智華人流散文化影像展，一起走進(jin)越眾(zhong)歷史影(ying)像館，欣賞劉博(bo)智(zhi)帶來的具有文(wen)化意義(yi)的移民影(ying)像展吧(ba)！

【購票須知】

1、2020年(nian)9月10日至(zhi)10月30日內(nei)單次(ci)使用(yong)有效，影(ying)像館開放(fang)時間為10:00-17:00（周(zhou)(zhou)二(er)至(zhi)周(zhou)(zhou)日，16:30起停止入場），周(zhou)(zhou)一閉(bi)館（節假日另行通(tong)知(zhi)）； 

2、門票購(gou)買后立即生效，一經售出概(gai)不退換；

3、1米2以(yi)(yi)下兒童（需家(jia)長攜同）、老(lao)人（65歲及以(yi)(yi)上）、軍人、醫(yi)護人員、殘(can)障人士出示有效證(zheng)件(jian)可(ke)免費參觀(guan)；

4、館內(nei)不設行(xing)李存放服(fu)務(wu)，請勿(wu)攜帶大型行(xing)李、嬰兒車、寵物及(ji)危險品入場；

5、展廳內請勿飲食(shi)，全館禁煙；

6、參觀人士需遵照館方工作人員的(de)入場(chang)(chang)規則及指引有(you)序參觀，否(fou)則可能會(hui)被拒絕入場(chang)(chang)或要求其離(li)場(chang)(chang)。

【溫馨提示】疫情(qing)防控期間，每一位到場參觀的(de)觀眾在入館前(qian)，請佩戴(dai)口(kou)罩，出示個人身份(fen)證(zheng)原件和購票信息等，同時提(ti)供本人實時“深i你”健康(kang)碼進(jin)行核(he)對、登記，并接受體溫(wen)測(ce)量。