昆(kun)劇《家》蘇州站演出信息

透過《家》的一(yi)隅(yu)，巴金向我們(men)展示了(le)那個(ge)新舊交(jiao)織(zhi)的時代眾生相(xiang)。

除卻舊時代女性的悲歌，另一抹鮮明的色彩，便是新青年不斷掙(zheng)扎著突破舊時代的枷鎖。

青年(nian)們(men)在(zai)這場無(wu)聲(sheng)的戰斗里破碎(sui)、重構、新(xin)(xin)生，最(zui)終吹(chui)響破舊(jiu)立新(xin)(xin)的號角，為青春與理想而邁進，去見證時代(dai)的落(luo)幕與新(xin)(xin)生。

當昆曲的(de)(de)婉轉唱腔邂逅(hou)巴金(jin)筆下的(de)(de)時代悲歌，一場跨越時空的(de)(de)藝術盛宴即將璀璨綻放(fang)。

5月28日至29日，江蘇(su)(su)省蘇(su)(su)州昆(kun)劇(ju)院攜昆(kun)劇(ju)《家》來到(dao)蘇(su)(su)州灣大(da)劇(ju)院歌劇(ju)廳，以昆(kun)曲水磨腔為魂，叩擊現代(dai)人(ren)的心(xin)靈。

小說《家(jia)(jia)》對于三四十年(nian)代許(xu)多知識青年(nian)沖出舊家(jia)(jia)庭的(de)藩籬，走向革命，起到啟蒙的(de)作用。直(zhi)到今(jin)天(tian)，仍具有重要的(de)現(xian)實意義和(he)價值。昆(kun)劇(ju)《家(jia)(jia)》由江蘇省蘇州昆(kun)劇(ju)院(yuan)創(chuang)排，以巴金筆(bi)下(xia)封建家(jia)(jia)族(zu)的(de)命運(yun)為脈絡(luo)，聚焦青年(nian)一代的(de)覺醒與抗爭(zheng)。劇(ju)情從巴金聽聞大哥李堯枚(mei)自殺的(de)悲痛切入，通過(guo)“六折一尾聲”的(de)雙向時空敘事，巧妙(miao)交(jiao)織書(shu)里(li)書(shu)外的(de)掙扎與吶喊。

昆劇《家》匯聚了(le)一支實力強大的主創團隊。由江(jiang)蘇(su)(su)(su)省戲劇文學創作(zuo)院院長、一級編(bian)劇羅周擔(dan)任(ren)編(bian)劇，上海(hai)戲劇學院著名(ming)導演(yan)馬(ma)俊豐擔(dan)任(ren)導演(yan)，著名(ming)昆劇表演(yan)藝術(shu)家石小(xiao)梅(mei)(mei)擔(dan)任(ren)藝術(shu)指導，著名(ming)昆曲(qu)作(zuo)曲(qu)家、一級演(yan)奏(zou)員孫(sun)建(jian)安擔(dan)任(ren)唱腔(qiang)設(she)(she)計(ji)(ji)，著名(ming)作(zuo)曲(qu)家吳小(xiao)平擔(dan)任(ren)音樂設(she)(she)計(ji)(ji)，一級舞美設(she)(she)計(ji)(ji)師劉科棟擔(dan)任(ren)舞美設(she)(she)計(ji)(ji)，上海(hai)戲劇學院教授沈倩(qian)擔(dan)任(ren)燈光設(she)(she)計(ji)(ji)，知名(ming)服裝造(zao)型設(she)(she)計(ji)(ji)師賴(lai)宣吾擔(dan)任(ren)服裝造(zao)型設(she)(she)計(ji)(ji)，江(jiang)蘇(su)(su)(su)省蘇(su)(su)(su)州昆劇院中國戲劇梅(mei)(mei)花獎得主、一級演(yan)員俞玖林(lin)領銜主演(yan)，匯集了(le)江(jiang)蘇(su)(su)(su)省蘇(su)(su)(su)州昆劇院“揚”字輩“振(zhen)”字輩優秀演(yan)員共同完成舞臺呈現。

巴(ba)金創作《家》，本(ben)是為(wei)大哥李堯枚而(er)寫，然而(er)小說(shuo)才(cai)剛連(lian)載，便傳(chuan)來(lai)堯枚自(zi)盡的(de)(de)噩耗……昆(kun)劇《家》便以(yi)此(ci)為(wei)起點，展開書內書外青(qing)年們的(de)(de)哀(ai)鳴、掙扎與(yu)抗爭。一次(ci)(ci)次(ci)(ci)送(song)來(lai)的(de)(de)訃告，一次(ci)(ci)次(ci)(ci)重(zhong)復的(de)(de)死(si)亡，都昭示著“覺醒”之路(lu)的(de)(de)艱難。究竟要經歷多少離別之痛、生死(si)之殤，才(cai)能闖出(chu)一條新生之路(lu)？這一天，喪鐘(zhong)不響，訃告不至——此(ci)前無數個黑暗長夜，終迎來(lai)了晨曦的(de)(de)微光。

全(quan)劇由六折一(yi)尾聲組成，巧妙(miao)地采用(yong)雙重結構雙向時(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)敘事(shi)方式，一(yi)側是老年巴金的(de)(de)旁白(bai)凝(ning)視(shi)，另一(yi)側是覺新(xin)、梅芬、鳴鳳的(de)(de)命(ming)運(yun)糾葛。巧妙(miao)地將現代與過(guo)去交織在一(yi)起，打破了(le)時(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)界限，引(yin)領觀眾深入理(li)解(jie)和(he)感(gan)受作品所表達的(de)(de)主題和(he)情(qing)感(gan)；同時(shi)(shi)，精心挑(tiao)選并(bing)濃縮文學名(ming)著中的(de)(de)經典片段與場面，既保留了(le)原著的(de)(de)精華，又(you)使(shi)劇情(qing)更加緊湊、富有(you)張力，極(ji)大地豐富了(le)劇情(qing)層次(ci)，引(yin)發觀眾對(dui)人(ren)物命(ming)運(yun)的(de)(de)強(qiang)烈共鳴。

在眾多戲(xi)曲版、影(ying)視劇(ju)版《家》的演繹(yi)中(zhong)，大(da)(da)多遵(zun)循小(xiao)說(shuo)的故事結(jie)構(gou)進行戲(xi)劇(ju)性(xing)再現。而昆(kun)劇(ju)《家》獨辟(pi)蹊(xi)徑(jing)，創新(xin)性(xing)地引(yin)入巴(ba)金(jin)這(zhe)一(yi)角色，使其(qi)從原(yuan)著(zhu)中(zhong)的旁觀者轉變為劇(ju)中(zhong)推(tui)動情(qing)節發展(zhan)、揭示(shi)主題的關鍵人(ren)物(wu)。編劇(ju)羅周在深入研讀巴(ba)金(jin)原(yuan)著(zhu)的基(ji)礎上，精準(zhun)把握其(qi)精神實質(zhi)，巧妙(miao)地將巴(ba)金(jin)與大(da)(da)哥的交流作(zuo)為切入點，通過巴(ba)金(jin)對(dui)大(da)(da)哥的喚醒過程，構(gou)建了(le)一(yi)幅全新(xin)的戲(xi)劇(ju)圖景。這(zhe)不僅展(zhan)現了(le)巴(ba)金(jin)原(yuan)著(zhu)中(zhong)對(dui)封建勢力的深刻批判(pan)，更融入了(le)深厚(hou)的人(ren)文關懷，溫情(qing)地描繪(hui)了(le)每一(yi)個人(ren)物(wu)的內心(xin)世界，讓觀眾深刻感受到(dao)人(ren)性(xing)的復雜多樣(yang)和美好向往。

昆曲的寫意之(zhi)美，為《家》賦(fu)予了(le)新的藝術(shu)生命。蘇州(zhou)昆劇院在(zai)傳統(tong)(tong)“姑蘇風(feng)范(fan)”基礎上形成的新時(shi)代(dai)(dai)藝術(shu)理念，它的核心其(qi)實(shi)就是(shi)“守正創新”。尊重(zhong)傳統(tong)(tong)但不(bu)因循傳統(tong)(tong)，利用現(xian)代(dai)(dai)但不(bu)濫用現(xian)代(dai)(dai)。該劇舞美追求極致(zhi)的干(gan)凈和當代(dai)(dai)，服(fu)裝雖然不(bu)是(shi)傳統(tong)(tong)戲(xi)(xi)服(fu)，但色彩、質(zhi)感、做工都雅(ya)致(zhi)貼切(qie)，使得(de)整出戲(xi)(xi)既具備古典韻味，又充滿現(xian)代(dai)(dai)氣息。

此外，昆(kun)劇《家》還(huan)注重(zhong)對(dui)人(ren)性(xing)的(de)(de)深入(ru)挖掘(jue)與(yu)(yu)細膩呈(cheng)現(xian)(xian)。在(zai)尊重(zhong)原(yuan)著的(de)(de)基礎上，巧妙地融入(ru)了(le)(le)現(xian)(xian)代(dai)(dai)元素，通過劇情人(ren)物的(de)(de)生命(ming)(ming)軌跡(ji)來勾勒情節，并構(gou)建了(le)(le)品讀作品時(shi)(shi)的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)立場，為(wei)作品賦予了(le)(le)新的(de)(de)生命(ming)(ming)力和(he)時(shi)(shi)代(dai)(dai)感。借助精(jing)湛的(de)(de)表演技藝和(he)多元化的(de)(de)舞臺(tai)呈(cheng)現(xian)(xian)，將人(ren)性(xing)的(de)(de)多維面(mian)貌以及對(dui)美好的(de)(de)不(bu)懈追求，淋(lin)漓盡致地展現(xian)(xian)在(zai)觀眾眼前(qian)。讓觀眾在(zai)欣賞昆(kun)曲(qu)藝術(shu)之美的(de)(de)同時(shi)(shi)，也能(neng)夠深刻感受(shou)到(dao)歷史與(yu)(yu)現(xian)(xian)實的(de)(de)交織、人(ren)性(xing)的(de)(de)光輝與(yu)(yu)陰暗以及時(shi)(shi)代(dai)(dai)變遷對(dui)個人(ren)命(ming)(ming)運的(de)(de)深遠(yuan)影響。

封建禮教的(de)(de)(de)桎梏雖(sui)遠去，但“個體(ti)與家族”“理想與現實(shi)”的(de)(de)(de)沖(chong)突，仍是(shi)當代人(ren)的(de)(de)(de)命題(ti)。昆(kun)劇《家》超越(yue)一般(ban)改編對反封建的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)，帶(dai)有人(ren)文(wen)關懷、溫情地寫所有人(ren)物，對人(ren)性、生(sheng)命的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)，對人(ren)性美(mei)好的(de)(de)(de)向往和對人(ren)性惡的(de)(de)(de)深刻認(ren)識(shi)(shi)，對封建勢力的(de)(de)(de)批判(pan)，對當下(xia)美(mei)好人(ren)性的(de)(de)(de)期盼。

這不僅(jin)是一場昆曲藝術的(de)創新演繹，更是一次對文學經典的(de)深(shen)情致敬與深(shen)刻解讀。

5月28日至29日，讓我們走進(jin)蘇州灣大劇院歌劇廳，晨曦將至，共赴《家》之盛(sheng)宴。