舞(wu)劇《二十四時(shi)舞(wu)》鄭州站(zhan)演(yan)出信息

在浩瀚的華夏文化長河中，二十四節氣踩著農(nong)耕(geng)文明的優雅步伐，潮(chao)汐漫卷般翩翩而來。

“苗族趕秋”作為二(er)十四節氣中的重要組成部分，被列(lie)入聯合國(guo)教科文(wen)組織(zhi)人類非物質文(wen)化遺產代(dai)表作名錄(lu)。

從冬開始，以(yi)秋(qiu)結(jie)束，映照苗族(zu)人民生(sheng)(sheng)息繁(fan)衍、生(sheng)(sheng)活(huo)風貌、勞(lao)作娛(yu)樂……每時每節的更替(ti)中，每一個瞬間都可以(yi)看見(jian)苗族(zu)的生(sheng)(sheng)活(huo)方式(shi)(shi)、歷史記憶，非遺技(ji)藝(yi)、傳(chuan)承(cheng)方式(shi)(shi)。

6月18日，舞(wu)劇《二十四(si)時(shi)舞(wu)》將來(lai)到鄭州大劇院歌(ge)舞(wu)劇場(chang)。

當農耕(geng)文明的(de)優雅鼓點邂逅二十四(si)節氣的(de)潮汐(xi)，一場穿越千年(nian)的(de)文化盛宴即將啟(qi)幕。

一日，二十四小時。

一年，二十四節氣。

“二(er)十四”是人與自(zi)然宇(yu)宙之(zhi)間獨特的(de)(de)(de)時間觀念(nian)，蘊含著中華(hua)民族悠久的(de)(de)(de)文化內(nei)涵(han)和歷史積淀(dian)。每個節(jie)(jie)氣(qi)都有(you)其獨特的(de)(de)(de)含義，準確(que)的(de)(de)(de)反映了自(zi)然節(jie)(jie)律變化。苗(miao)族趕秋(qiu)節(jie)(jie)就(jiu)是從(cong)二(er)十四節(jie)(jie)氣(qi)中來，對應立秋(qiu)而舉行(xing)的(de)(de)(de)傳統儀式(shi)，它是湘(xiang)西(xi)苗(miao)族古老、盛大的(de)(de)(de)民俗活(huo)動。

苗族(zu)(zu)非遺(yi)民族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)劇《二(er)十四時(shi)舞(wu)(wu)(wu)》由湘西武陵山民族(zu)(zu)文(wen)藝(yi)(yi)傳習中心、湖(hu)南省民族(zu)(zu)歌舞(wu)(wu)(wu)團有(you)限公(gong)司出(chu)品，國家(jia)一級導(dao)演(yan)李世博(bo)執(zhi)導(dao)，攜(xie)手郝(hao)若琦、儲存等青年舞(wu)(wu)(wu)蹈演(yan)員共(gong)同演(yan)繹。全劇以苗族(zu)(zu)文(wen)化為底蘊(yun)，通過細膩的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈和(he)深情的(de)(de)演(yan)繹，將觀眾帶入了一場充滿生命力(li)和(he)文(wen)化底蘊(yun)的(de)(de)視覺盛宴(yan)。該劇不僅參(can)評第(di)八屆(jie)湖(hu)南藝(yi)(yi)術節，更以其深刻的(de)(de)藝(yi)(yi)術內涵和(he)精湛的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)臺表現(xian)，贏得(de)了廣泛贊譽。

舞劇《二十四(si)時舞》以二十四(si)節氣(qi)為(wei)時間軸(zhou)線，分為(wei)“冬(dong)至·藏”“立春·啟”“驚(jing)蟄(zhe)·動(dong)”“夏至·長”“大暑·褪(tun)”“趕秋·實”六個部分。每一個篇章都緊(jin)密圍繞苗族的生活習俗、歷(li)史(shi)記憶(yi)和非遺技藝展(zhan)開，在(zai)節氣(qi)的變換中，深刻感(gan)受(shou)到苗族人(ren)民對宇(yu)宙(zhou)、時間與生存的獨特理解。這(zhe)種以時間為(wei)線索(suo)的敘事方式(shi)，不僅使得整部舞劇結構緊(jin)湊、層次分明，也讓(rang)觀眾在(zai)觀賞過程中更(geng)容(rong)易產生情(qing)感(gan)共鳴。

在舞(wu)(wu)劇的表現手法上，《二(er)十四時舞(wu)(wu)》進行了大(da)膽的創新(xin)(xin)和(he)嘗試(shi)。該(gai)劇對苗族(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)、音樂、服飾(shi)、習俗(su)等藝術(shu)形式進行了全新(xin)(xin)解(jie)讀，既尊重傳統精髓和(he)本質內(nei)核，又打破人(ren)們的固有印(yin)象，讓觀(guan)眾在耳目一(yi)新(xin)(xin)中享受(shou)極(ji)致美感并啟(qi)迪豐富思考。導演巧(qiao)妙(miao)地運用了現代燈光和(he)音效(xiao)技術(shu)，營造出一(yi)個沉(chen)浸式的觀(guan)感體(ti)驗。仿佛置(zhi)身(shen)于苗族(zu)(zu)的古(gu)老(lao)村落中，與苗族(zu)(zu)人(ren)民一(yi)同歡歌跳舞(wu)(wu)，感受(shou)他們的喜怒哀樂。

全劇(ju)(ju)融入(ru)33項苗(miao)族(zu)非遺，從苗(miao)鼓、苗(miao)歌、儺舞到銀(yin)飾、八人秋(qiu)，每一(yi)幀都飽含(han)湘西(xi)(xi)苗(miao)族(zu)的智慧與(yu)信仰。12名來自湘西(xi)(xi)州(zhou)的非遺代表性傳(chuan)承人更(geng)直接參與(yu)了(le)編創和演出(chu)，為舞劇(ju)(ju)注入(ru)更(geng)多生命力。此(ci)外，湘西(xi)(xi)州(zhou)眾(zhong)多民俗專(zhuan)家(jia)、文化學者、文藝工(gong)作(zuo)(zuo)者及鄉村民眾(zhong)也(ye)都為舞劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)提供(gong)了(le)重要支持，讓二(er)十四節氣、儺舞、苗(miao)歌、苗(miao)鼓、苗(miao)舞、苗(miao)服(fu)、八人秋(qiu)等(deng)非遺在(zai)劇(ju)(ju)中(zhong)得到鮮活呈現。

《二十四時舞》為我(wo)們呈(cheng)現了一(yi)個獨(du)一(yi)無二的(de)(de)(de)湘西世界，也喚(huan)醒了深(shen)藏內心的(de)(de)(de)一(yi)些古老的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)哲學。從(cong)生(sheng)命(ming)傳(chuan)承(cheng)到喜喪儀式(shi)，從(cong)勞作(zuo)歡歌到攀(pan)登祖靈山，苗族人民視死亡為回歸(gui)自然，傳(chuan)遞著“向(xiang)死而(er)生(sheng)”的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)觀，蘊含著深(shen)刻的(de)(de)(de)哲思，這一(yi)切都在舞蹈中化(hua)為直擊心靈的(de)(de)(de)震撼！

以節氣為墨，以山河為卷。

6月(yue)18日，讓(rang)我們(men)相約鄭州大(da)劇院(yuan)歌舞劇場(chang)。且看《二十(shi)四時舞》舞出湘西(xi)千(qian)年故事，沉浸式(shi)感受苗族與(yu)自然的生(sheng)命共鳴。