現代(dai)芭(ba)蕾《玉簪記》衢(qu)州(zhou)站(zhan)演出(chu)信息

長(chang)清短清，云心水(shui)心，琴聲怨聲，少年(nian)心性。

婉轉琴聲，凄清(qing)風韻(yun)，怎教(jiao)人不斷送青春。

一曲(qu)《玉簪記》，演繹至情(qing)至性的人性禮贊(zan)。

在高濂筆下，思凡的(de)陳(chen)妙常最終迎來了功成名就的(de)狀元郎，他(ta)們沖破封建禮教(jiao)，走過(guo)四百(bai)年(nian)的(de)歲(sui)月。

今朝在敖定雯的故事里(li)，陳、潘又將迎來何(he)種命運？

6月6日至7日，上海芭蕾舞(wu)團現代芭蕾《玉簪記(ji)》將來到(dao)衢州(zhou)保(bao)利大(da)劇院，合昆曲(qu)之(zhi)優雅(ya)含蓄，用足尖跨古(gu)越今，再書經典。

中國(guo)上海國(guo)際(ji)藝術(shu)節“扶持青年藝術(shu)家計劃”、上海國(guo)際(ji)舞蹈中心劇場聯合委約作品現(xian)代(dai)芭蕾《玉(yu)簪記》由青年藝術(shu)家敖定雯任(ren)編導，以明代(dai)高濂(lian)的(de)(de)昆曲《玉(yu)簪記》為藍本，講述了北(bei)宋南遷時期，身陷動蕩中的(de)(de)少女陳妙(miao)常(chang)與書生潘必正，叩問(wen)內心，掙脫封建禮教乃至時代(dai)命運的(de)(de)桎梏，用生命詮釋(shi)“愛(ai)”的(de)(de)故事。

劇情簡介：

潘陳(chen)兩家(jia)為官宦大戶，自陳(chen)家(jia)女兒出生(sheng)便定(ding)下(xia)婚約，玉簪是(shi)給陳(chen)家(jia)女兒的信物。可(ke)怎奈生(sheng)逢亂世(shi)，陳(chen)家(jia)女兒與(yu)家(jia)人走散，入道觀為姑，化名陳(chen)妙常。

本應門(men)當(dang)戶對(dui)天造地設的(de)(de)一對(dui)，命運的(de)(de)紅線將二人(ren)牽引卻不相連，玉簪記的(de)(de)故事自(zi)此開始……

《玉簪記》以北(bei)宋時(shi)期為背景，講(jiang)述了千金小(xiao)姐陳(chen)妙常和(he)書(shu)生潘必正，在(zai)動蕩時(shi)代(dai)(dai)中堅守愛情(qing)(qing)的(de)(de)感人故事。他們因戰亂和(he)世俗禮教的(de)(de)阻(zu)礙，經歷了重重考驗，最終用生命詮釋了愛情(qing)(qing)的(de)(de)真(zhen)諦。現(xian)代(dai)(dai)芭(ba)(ba)蕾《玉簪記》巧妙地將昆曲(qu)藝(yi)術(shu)與現(xian)代(dai)(dai)芭(ba)(ba)蕾舞(wu)結合(he)，通過(guo)古琴音樂(le)、詩詞(ci)和(he)舞(wu)蹈，創造出一種全新的(de)(de)戲劇表達(da)形式。昆曲(qu)的(de)(de)細膩與芭(ba)(ba)蕾的(de)(de)優雅相(xiang)得益彰，使觀眾在(zai)觀賞(shang)時(shi)不(bu)僅能感受到傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)深厚底蘊，還能領(ling)略到現(xian)代(dai)(dai)藝(yi)術(shu)的(de)(de)創新魅力(li)。

從跳自己的故事，到跳中國傳統故事，作為編導的敖定雯始終在探索東方美學與芭蕾舞的融合創新。《玉簪記》是她對于中國傳統戲曲文化的初步探索，更是她對自己芭蕾成長之路的再度深耕。在創作過程中，敖定雯潛心鉆研昆曲藝術，她不僅親自學習昆曲，還深入研究昆曲的美學價值和舞蹈語匯，力求將昆曲的韻味與芭蕾的技巧完美融合。她的努力和堅持，使得《玉簪記》成為了一部具有獨特藝術風格的作品。

四百年后(hou)，古老的(de)(de)(de)《玉(yu)簪記(ji)》遇到了(le)(le)(le)新生的(de)(de)(de)現代芭(ba)(ba)蕾，陳妙常的(de)(de)(de)勇敢也(ye)(ye)鼓舞(wu)了(le)(le)(le)敖定雯在作品編創(chuang)上作出(chu)更多創(chuang)新與(yu)嘗試。在肢體呈現上，芭(ba)(ba)蕾舞(wu)的(de)(de)(de)長線條語(yu)匯被弱(ruo)化(hua)了(le)(le)(le)，糅合了(le)(le)(le)昆曲含蓄內斂(lian)的(de)(de)(de)身段(duan)。在芭(ba)(ba)蕾經典手位(wei)之外(wai)，也(ye)(ye)融(rong)入了(le)(le)(le)戲(xi)曲中“圓(yuan)臂”“推手”等動(dong)作。“曲”與(yu)“直”皆依托(tuo)人(ren)物、情(qing)節而生，在芭(ba)(ba)蕾中得(de)以(yi)窺見中國傳統文化(hua)之美。而夢中人(ren)的(de)(de)(de)雙人(ren)舞(wu)段(duan)編排更加大膽纏綿，放大了(le)(le)(le)白日里含蓄的(de)(de)(de)情(qing)緒進而迎(ying)來(lai)了(le)(le)(le)劇(ju)情(qing)的(de)(de)(de)大幅(fu)轉折，竹林輕紗間似水般流動(dong)的(de)(de)(de)燈光投下，朦朧的(de)(de)(de)情(qing)感破(po)土而出(chu)。

在雙人(ren)舞(wu)段排演中(zhong)，現代(dai)芭蕾(lei)《玉(yu)簪記(ji)》將(jiang)落點放在陳妙(miao)常(chang)和潘必正二人(ren)的(de)(de)內心(xin)世(shi)界(jie)，從相遇時的(de)(de)試探羞澀(se)，到相戀時的(de)(de)真誠熱烈，直至秋江分別之際的(de)(de)愁緒，技巧動作的(de)(de)設(she)計服務(wu)于循序漸進(jin)的(de)(de)情感(gan)(gan)，“情之所(suo)至”而(er)起舞(wu)。上海(hai)芭蕾(lei)舞(wu)團的(de)(de)舞(wu)蹈演員們(men)(men)，以精湛的(de)(de)技藝和深情的(de)(de)演繹，將(jiang)劇中(zhong)人(ren)物的(de)(de)情感(gan)(gan)和內心(xin)世(shi)界(jie)展現得淋漓盡致。他們(men)(men)用靈動的(de)(de)舞(wu)姿、細膩(ni)的(de)(de)表情，讓觀(guan)眾仿佛穿越(yue)時空，置身于那(nei)個充滿詩意(yi)和浪(lang)漫(man)的(de)(de)世(shi)界(jie)中(zhong)。

《玉(yu)簪(zan)記》的(de)(de)舞臺空間建構(gou)在(zai)寫意(yi)美(mei)學(xue)原則(ze)之下，虛實(shi)相生的(de)(de)空間構(gou)型下運用(yong)多媒體(ti)(ti)和燈光，融入書法和繪畫等中式美(mei)學(xue)，結合(he)象征性(xing)的(de)(de)物(wu)體(ti)(ti)意(yi)象與(yu)隱喻性(xing)的(de)(de)肢體(ti)(ti)語(yu)言(yan)，映射(she)和傳達(da)深層(ceng)次的(de)(de)意(yi)境與(yu)情(qing)感。編導敖定雯將扇、琴、詩、竹這(zhe)些帶(dai)著中國傳統審美(mei)想象的(de)(de)意(yi)象在(zai)《玉(yu)簪(zan)記》中以大(da)寫意(yi)手(shou)法重現百(bai)年歲(sui)月流光；影(ying)影(ying)綽綽的(de)(de)詩詞，搭配細膩的(de)(de)音(yin)樂和昆(kun)曲唱詞塑造綜合(he)視聽體(ti)(ti)驗(yan)，以現代芭蕾(lei)再現中國戲曲藝術(shu)和美(mei)學(xue)體(ti)(ti)驗(yan)，中國戲曲中空間的(de)(de)實(shi)與(yu)虛也在(zai)一退一進之間得以顯現。

現(xian)代(dai)芭(ba)(ba)蕾《玉簪記》在愛情的(de)主(zhu)題下(xia)，謳歌生(sheng)命的(de)美好，用芭(ba)(ba)蕾的(de)足尖進行一場跨(kua)古越今的(de)旅程(cheng)。昆曲的(de)婉轉與芭(ba)(ba)蕾的(de)輕盈，將在方寸舞臺上，翩躚邂(xie)逅。主(zhu)創(chuang)團隊希望通過(guo)這部(bu)作品(pin)能夠讓更(geng)多人感受到昆曲細(xi)膩之(zhi)美與芭(ba)(ba)蕾的(de)優(you)雅之(zhi)韻的(de)相得益彰，同(tong)時引起(qi)現(xian)代(dai)觀眾對傳統文(wen)化(hua)的(de)興(xing)趣(qu)與共鳴。

6月6日(ri)至7日(ri)，讓我們相(xiang)約衢州(zhou)保利(li)大劇院，在芭蕾中窺見昆(kun)曲之美。