楊麗萍舞(wu)劇(ju)《春之祭(ji)》濟寧站(zhan)演出信息

這是(shi)一場顛覆感官的藝(yi)術盛(sheng)宴！

從倫敦愛丁堡到莫斯科大劇(ju)院(yuan)，從世(shi)界(jie)頂級藝術節到全(quan)球媒體(ti)頭版(ban)盛贊，舞劇(ju)《春之祭(ji)》歷時7年，巡演50余城，以東方的美學征服了世(shi)界(jie)的舞臺，如今(jin)，它載譽歸來，又開啟(qi)了新的傳奇(qi)，有沒有很期待呢？

6月15日，相約濟寧大劇(ju)院(yuan)，加入這場關于生命(ming)、痛苦與覺醒的(de)劇(ju)場式(shi)修行~

演出簡介：

1913年(nian)，《春(chun)之祭(ji)》誕(dan)生(sheng)了，斯特拉文斯基同佳吉列(lie)夫的(de)俄國芭蕾舞團(tuan)，以(yi)及“舞蹈之神”尼金斯基之手編(bian)排成芭蕾舞劇。

現(xian)代(dai)舞開山(shan)之作、無數編(bian)舞、舞者(zhe)的(de)(de)“試(shi)金(jin)石”就此轟動著(zhu)這個(ge)世紀，斯特(te)拉文(wen)斯基《春之祭》作品的(de)(de)反叛、先(xian)鋒性從首演的(de)(de)噓聲暴亂(luan)、反對，經歷時代(dai)更迭，作品的(de)(de)大膽及關于生命的(de)(de)神(shen)秘性，迄今為止(zhi)已再次衍生了400多(duo)個(ge)版本。

而(er)楊麗萍版《春之(zhi)祭》恰恰相(xiang)反，她將東方宗教之(zhi)中“輪回(hui)(hui)”的概(gai)念加(jia)入其中，這極具東方文(wen)化的特(te)色，已不(bu)再(zai)是單(dan)純的“獻祭”，從生、到死、再(zai)到涅槃(pan)重生的輪回(hui)(hui)，以一種大(da)無畏的大(da)同精神(shen)注(zhu)入于《春之(zhi)祭》，不(bu)同于西方智慧的思(si)考。

愛(ai)恨、生死(si)與(yu)自由，在楊麗(li)萍的(de)詮釋下都化(hua)(hua)為具象：獅子暗喻權力、舊有的(de)世(shi)界、不(bu)可侵犯的(de)規則；女人是受(shou)難(nan)者(zhe)(zhe)、覺醒者(zhe)(zhe)、重(zhong)生者(zhe)(zhe)；祭師象征著冷(leng)漠無情(qing)的(de)壓迫者(zhe)(zhe)；孔(kong)雀代表重(zhong)生、未來和希望，楊麗(li)萍以全(quan)新的(de)元素詮釋東(dong)方的(de)祭典，以東(dong)方的(de)文化(hua)(hua)碰撞西方的(de)經典。

精彩看點：

融入國際化視野，注入民族魂

2016年，楊麗萍(ping)攜手眾多國際(ji)知名藝術家，團隊成員(yuan)來自世界各地，包(bao)括荷蘭(lan)、意(yi)大(da)利(li)、澳大(da)利(li)亞、英(ying)國等地的(de)(de)專(zhuan)業(ye)人士，他們共同(tong)踏上了(le)一場探索《春之祭》的(de)(de)非(fei)凡旅(lv)程，使其不僅(jin)具(ju)有(you)東方特(te)征，也(ye)具(ju)有(you)國際(ji)化的(de)(de)審美。

一場基于東方美學的全新探索

如(ru)果說《春之祭(ji)》原作帶領傳統舞蹈走(zou)入了新紀元，那楊麗萍(ping)此次的改編便是(shi)融合了古今(jin)和東西(xi)。

她運用了大(da)量(liang)的東方意(yi)象(xiang)，借(jie)鑒現代舞(wu)與藏族舞(wu)蹈(dao)，在她一貫的舞(wu)蹈(dao)美學上進(jin)行(xing)了一次全新的探(tan)索，不同的形象(xiang)有著(zhu)(zhu)不同的意(yi)義，比(bi)如獅(shi)子暗喻(yu)著(zhu)(zhu)權力，楊麗萍為眾(zhong)人所熟知的孔雀(que)暗喻(yu)著(zhu)(zhu)重生和希望(wang)；熒光靈動的綠(lv)色指甲就像野草一般的欲(yu)望(wang)，破土而(er)出，象(xiang)征著(zhu)(zhu)幸福與生命的活力，但也(ye)意(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)煩惱與痛苦的開始......

6月15日，相約濟寧大劇院(yuan)，一起見(jian)證春(chun)天的覺醒(xing)，我們不見(jian)不散~