楊麗萍舞劇《春之祭(ji)》泰安站演出信息

這(zhe)是一場關(guan)于生命和(he)美學的嶄新思考！

什么(me)是(shi)美(mei)？隨著認識的(de)發展(zhan)(zhan)，美(mei)育越來越成為現(xian)代(dai)教育學的(de)一個重(zhong)要理念，在楊麗(li)萍新作《春之祭》中，美(mei)不僅僅表現(xian)在視聽、故事、舞蹈(dao)，更(geng)是(shi)借(jie)由它們展(zhan)(zhan)現(xian)出的(de)態度(du)和境(jing)界。

6月(yue)22日，相約泰(tai)山大劇院，一起(qi)去(qu)看，去(qu)聽(ting)，去(qu)感受......

演出簡介：

1913年，曠世芭(ba)蕾舞(wu)(wu)劇(ju)《春之祭(ji)》首演，它(ta)顛覆(fu)了(le)傳統的(de)演繹，與(yu)對“犧(xi)牲(sheng)”命題的(de)思考舉世震驚，斯(si)特拉文斯(si)基(ji)所作音(yin)樂中蘊含的(de)原始生命力(li)更是引來無(wu)數(shu)后世編(bian)舞(wu)(wu)大師爭相改編(bian)。

100多(duo)年之(zhi)后，“孔雀女神”楊麗萍(ping)邀(yao)約葉錦添(tian)、何訓(xun)田等(deng)國際(ji)頂(ding)尖藝(yi)術家，共(gong)同為《春之(zhi)祭》注入(ru)民族魂(hun)，從“無”中(zhong)創造“有”，以東方釋(shi)西方，以不同，求大(da)同！

如果說，《春(chun)之祭》原作(zuo)帶領(ling)傳統舞蹈走入了新紀元，那么楊麗萍此次改編，則是融合(he)古今與東西。

她借鑒(jian)現代(dai)舞(wu)(wu)與藏族舞(wu)(wu)蹈，在她一貫的舞(wu)(wu)蹈美學基礎(chu)上(shang)進行了一次全新(xin)探索，舞(wu)(wu)臺之上(shang)，是一個抽象(xiang)宇宙，萬物輪回，周(zhou)而復(fu)始，獅(shi)子的形象(xiang)暗(an)喻權力，楊麗萍為眾人所(suo)熟(shu)知的“孔雀”則代(dai)表重(zhong)生與希望。

精彩看點：

國際化團隊打造東方幻想舞臺

《春之祭》的舞美設計，由第(di)73屆奧(ao)斯卡最佳美術指導(dao)獎(jiang)得主葉錦(jin)添擔綱；

《春之(zhi)祭》的音樂，由上海音樂學(xue)院教授、著名作(zuo)曲家(jia)何(he)訓田(tian)擔(dan)綱；

團(tuan)隊們匠心獨運，為我們展開(kai)了一場“山(shan)”與“水”的(de)對(dui)話，悠(you)長的(de)樂聲伴隨著野獸嘶(si)鳴聲，宛如天籟般(ban)令(ling)人(ren)沉(chen)醉(zui)。

兼具東西方之美的楊氏舞蹈語匯

舞劇(ju)《春之(zhi)祭(ji)》融入了(le)藏(zang)族文化多種(zhong)意象，獅子、祭(ji)司、垂墜(zhui)在(zai)藏(zang)式面具的(de)(de)流蘇、鑲嵌在(zai)度母光環上的(de)(de)寶石、朱(zhu)紅、漆黑、鈷藍、土黃等東方(fang)古(gu)典(dian)色(se)彩構成(cheng)的(de)(de)濃烈色(se)塊(kuai)，鋪滿地面的(de)(de)六字真(zhen)言……被公認為現(xian)代舞的(de)(de)開山之(zhi)作(zuo)。

萬物(wu)輪(lun)回(hui)，周(zhou)而復始，6月(yue)22日，相約泰山大劇院，邂逅一(yi)場屬于楊氏美學的輪(lun)回(hui)，我們不(bu)見不(bu)散！