現代芭蕾《玉簪記》慈溪站演出信(xin)息(xi)

又聞琴(qin)聲，漫天花雨淹落，恰好(hao)的一瓣花留在發間心上。

都說是(shi)珠聯璧(bi)合，我獨(du)思玉簪前盟。

空對著，仙音繚(liao)繞女貞觀(guan)，終不忘，儒雅翩(pian)翩(pian)落第生。

嘆世(shi)間，緣(yuan)字難(nan)(nan)解情字重。縱然(ran)是同心(xin)共結(jie)，到底(di)意難(nan)(nan)平。

6月24日，上海芭蕾(lei)舞團(tuan)現代芭蕾(lei)《玉簪記》邀你走進慈溪大劇(ju)院，在唯美(mei)芭蕾(lei)之(zhi)中(zhong)窺見昆曲(qu)之(zhi)美(mei)。

現(xian)代(dai)芭蕾《玉(yu)簪(zan)記》以明代(dai)高濂的(de)昆曲《玉(yu)簪(zan)記》為(wei)藍本，講(jiang)述了北宋南遷(qian)時期，身陷動蕩中的(de)少女(nv)陳(chen)妙常(chang)與書生(sheng)(sheng)潘(pan)必(bi)正，叩問內心，掙(zheng)脫(tuo)封建(jian)禮教(jiao)乃至(zhi)時代(dai)命運(yun)的(de)桎梏(gu)，用(yong)生(sheng)(sheng)命詮釋“愛(ai)”的(de)故(gu)事(shi)。青年舞(wu)蹈家敖定(ding)雯與上(shang)海芭蕾舞(wu)團的(de)青年演員們從當代(dai)視角出發解(jie)讀愛(ai)情與生(sheng)(sheng)命的(de)真(zhen)摯赤(chi)誠，讓傳統文化再(zai)煥光彩。

劇情簡介：

潘陳(chen)(chen)兩家(jia)為(wei)官宦大戶，自陳(chen)(chen)家(jia)女(nv)兒(er)出生便定下婚(hun)約(yue)，玉簪是給陳(chen)(chen)家(jia)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)信物。可怎奈生逢亂世(shi)，陳(chen)(chen)家(jia)女(nv)兒(er)與家(jia)人走散，入道觀為(wei)姑，化名陳(chen)(chen)妙(miao)常。本應門當戶對天造(zao)地設的(de)(de)(de)一對，命運(yun)的(de)(de)(de)紅線(xian)將(jiang)二人牽引卻(que)不相(xiang)連，玉簪記(ji)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)自此開始(shi)……

當四(si)百年前沖(chong)破禮教的愛情(qing)故事，遇(yu)到當代女性編導，以琴、詩、曲(qu)、舞將觀眾帶入情(qing)感與事業的兩難抉(jue)擇(ze)之中。現代芭蕾(lei)《玉簪(zan)記》以芭蕾(lei)舞出中國昆(kun)曲(qu)故事，在東西方語匯(hui)碰撞中找(zhao)到融合創(chuang)新之路，帶來優雅與婉轉的雙重審美(mei)體驗。

全劇巧妙處(chu)理(li)了“觀中人(ren)”這一身(shen)份(fen)復雜而多變的(de)角色。他們時(shi)(shi)而是(shi)封建禮教的(de)化(hua)身(shen)，將(jiang)潘必正束縛(fu)在世俗(su)的(de)高椅上，牢(lao)牢(lao)桎梏著(zhu)個體命運；時(shi)(shi)而是(shi)陳潘二(er)人(ren)的(de)朋友(you)知己，共話三兩閑(xian)愁，為少年心事推(tui)波(bo)助瀾，挑動輕松(song)美(mei)好的(de)愛(ai)情(qing)心弦；同時(shi)(shi)也是(shi)陳潘情(qing)感狀態的(de)映(ying)射，以隱喻的(de)手法描繪二(er)人(ren)從試探、相愛(ai)到別離的(de)情(qing)感軌跡。身(shen)份(fen)多面性(xing)(xing)的(de)背后(hou)是(shi)人(ren)性(xing)(xing)的(de)復雜性(xing)(xing)，時(shi)(shi)代(dai)制(zhi)約之下(xia)身(shen)邊(bian)人(ren)也會成(cheng)為“幫兇”，以身(shen)份(fen)轉(zhuan)變承(cheng)載更為間接抽象的(de)情(qing)感體驗和豐富的(de)解(jie)讀空間。

在肢體呈現上，芭(ba)(ba)蕾(lei)舞的(de)長線條語匯被(bei)弱化(hua)了(le)(le)，糅合(he)了(le)(le)昆曲含蓄內(nei)斂的(de)身(shen)段(duan)。在芭(ba)(ba)蕾(lei)經典手位之(zhi)外(wai)，也融(rong)入了(le)(le)戲(xi)曲中(zhong)(zhong)“圓臂(bei)”“推手”等(deng)動作。“曲”與“直”皆依托人物、情節而生(sheng)，在芭(ba)(ba)蕾(lei)中(zhong)(zhong)得以窺見中(zhong)(zhong)國傳統文化(hua)之(zhi)美(mei)。而夢中(zhong)(zhong)人的(de)雙人舞段(duan)編(bian)排更加大(da)(da)膽纏綿(mian)，放大(da)(da)了(le)(le)白日(ri)里含蓄的(de)情緒進而迎來了(le)(le)劇情的(de)大(da)(da)幅(fu)轉(zhuan)折，竹(zhu)林(lin)輕紗間似(si)水般流動的(de)燈光投下，朦朧(long)的(de)情感破土而出。

《玉簪記(ji)》的(de)(de)(de)舞臺(tai)空間建構在寫(xie)(xie)意(yi)美(mei)學(xue)(xue)原則之(zhi)(zhi)下(xia)，虛實(shi)相生的(de)(de)(de)空間構型下(xia)運(yun)用多媒體(ti)和燈光，融入書法和繪畫(hua)等中(zhong)式美(mei)學(xue)(xue)，結(jie)合象(xiang)征(zheng)性的(de)(de)(de)物體(ti)意(yi)象(xiang)與(yu)隱喻性的(de)(de)(de)肢體(ti)語言(yan)，映射和傳達深層次的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)與(yu)情(qing)感。編導(dao)敖(ao)定雯(wen)將扇、琴、詩、竹這些帶(dai)著中(zhong)國傳統審(shen)美(mei)想象(xiang)的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)在《玉簪記(ji)》中(zhong)以(yi)大(da)寫(xie)(xie)意(yi)手法重現百年歲月流光；影影綽(chuo)(chuo)綽(chuo)(chuo)的(de)(de)(de)詩詞(ci)(ci)，搭配細(xi)膩的(de)(de)(de)音樂和昆(kun)曲唱詞(ci)(ci)塑(su)造綜合視聽體(ti)驗(yan)，以(yi)現代芭(ba)蕾再(zai)現中(zhong)國戲曲藝術和美(mei)學(xue)(xue)體(ti)驗(yan)，中(zhong)國戲曲中(zhong)空間的(de)(de)(de)實(shi)與(yu)虛也在一(yi)退一(yi)進之(zhi)(zhi)間得以(yi)顯現。

原本中陳妙常“守望”在(zai)秋江邊，等待著(zhu)潘必正的回歸(gui)，將(jiang)命(ming)運(yun)寄托(tuo)在(zai)他人(ren)(ren)手中。但(dan)在(zai)這部芭蕾作品中，等待被(bei)賦予了新的意(yi)味，妙常回歸(gui)人(ren)(ren)性的本真，不僅重新找回了“人(ren)(ren)欲”，更(geng)有了完(wan)整而獨(du)立的人(ren)(ren)格(ge)。愛情可以是(shi)(shi)慰(wei)藉、是(shi)(shi)依(yi)靠(kao)，但(dan)絕不是(shi)(shi)情感的全部寄托(tuo)，先成(cheng)為(wei)獨(du)立的人(ren)(ren)，愛自己(ji)、成(cheng)為(wei)自己(ji)才是(shi)(shi)永(yong)恒的底氣。

木魚聲(sheng)緩緩響起，輕紗(sha)后朦朧的(de)人影翩然起舞。在(zai)高(gao)濂筆下，思凡的(de)陳妙常最(zui)終迎來(lai)了功成名就(jiu)的(de)狀(zhuang)元郎，他們沖破封建禮教，走(zou)過四百年的(de)歲月，今朝在(zai)《玉(yu)簪記》的(de)故事里，陳、潘又將迎來(lai)何種命(ming)運？

6月24日，讓我們(men)相約(yue)慈溪大劇院，走向時空重疊之處，重溫(wen)一段才子佳人的愛情故事。