北京(jing)陶身(shen)體劇場數位系列現代(dai)舞《5》《11》演出信息

一秒，一天，一年

時間與(yu)數字有著密不可分(fen)的(de)聯系

一定有某個數字對你(ni)有著特殊的意義

可能(neng)是紀念日，可能(neng)是生辰，也(ye)可能(neng)就是簡(jian)單(dan)的幸運日

數字代(dai)表著(zhu)很多含(han)義(yi)，一直(zhi)在詮釋(shi)著(zhu)某(mou)些事實與(yu)意義(yi)

那么(me)，數字本身的魅力，你了解過嗎？

陶身體“數位系列”作品(pin)是(shi)一個為數不多的關于數字的舞(wu)蹈系列，至今已(yi)經創作了十一部(bu)，包括《2》、《重(zhong)3》、《4》、《5》、《6》、《7》、《8》、《9》、《10》、《11》、《12》等

陶身體劇場數位系列現代舞的由來

編舞陶(tao)(tao)冶(ye)認為(wei)，一個(ge)名(ming)字(zi)或一組詞(ci)句在當代很難概括一部身體劇(ju)場作(zuo)(zuo)品(pin)所賦(fu)予觀眾(zhong)的(de)所有(you)想(xiang)(xiang)象空間(jian)，反而(er)會先(xian)入(ru)為(wei)主的(de)在觀演之(zhi)前就局限了(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)理(li)解方向。而(er)符號作(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)意義(yi)（如數字(zi)）就在于區別打破二元性具象與抽象的(de)兩極思維方式(shi)，陶(tao)(tao)冶(ye)同時認為(wei)作(zuo)(zuo)品(pin)可以釋放給每個(ge)人不同的(de)詮(quan)釋和想(xiang)(xiang)象空間(jian)，從(cong)而(er)使(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)生命力得到更多元性的(de)發展及延續。

陶身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)“數位系列”作(zuo)(zuo)品(pin)始終將(jiang)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)運動特質作(zuo)(zuo)為藝術探索的(de)重要通道，怎么動？為什么動？身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)會在動律中產生思辯。通過研(yan)究身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)運動來進(jin)行充分的(de)理性認識和(he)分析，從(cong)而使身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)在重復而充滿(man)限制的(de)運動過程中釋放出生命力(li)，提煉出獨特的(de)美(mei)學和(he)訓練體(ti)(ti)(ti)(ti)系。

所以，以數(shu)(shu)位(wei)系列命(ming)名(ming)舞(wu)蹈，除了(le)(le)探(tan)索數(shu)(shu)字與身體的(de)(de)(de)秘(mi)密，其次，還能(neng)對作品保持一(yi)定的(de)(de)(de)神秘(mi)，一(yi)個(ge)作品就像一(yi)個(ge)盲(mang)盒一(yi)樣，我(wo)們只看到了(le)(le)數(shu)(shu)字，卻(que)看不到數(shu)(shu)字后的(de)(de)(de)舞(wu)蹈主題(ti)，但是(shi)當你(ni)看完整個(ge)舞(wu)蹈，卻(que)會不由自主的(de)(de)(de)產(chan)生一(yi)些(xie)聯想(xiang)，這便是(shi)數(shu)(shu)位(wei)系列舞(wu)蹈的(de)(de)(de)絕妙之處。

關于數位《5》

在作品《5》中，5位(wei)舞者(zhe)自始至終相(xiang)互保持連接，從不分開(kai)而渾然一體(ti)，彼此之間(jian)像繩編一樣，如(ru)(ru)何打結、如(ru)(ru)何解(jie)開(kai)，以連綿不斷的(de)(de)支撐運動進行無盡的(de)(de)形變與行進。身(shen)體(ti)整(zheng)體(ti)的(de)(de)交(jiao)纏與堆疊又如(ru)(ru)同(tong)活(huo)動的(de)(de)建筑(zhu)，無限展開(kai)了關于空間(jian)建構與限制的(de)(de)不同(tong)可能。

最簡單的復雜

音樂家(jia)小河根據(ju)作(zuo)(zuo)品(pin)將(jiang)金、木、水、火、土(tu)五(wu)個元素融入創(chuang)作(zuo)(zuo)，從(cong)宇(yu)宙(zhou)(zhou)音到(dao)密咒，從(cong)巴洛克到(dao)新古典，如(ru)同(tong)視覺的(de)交響(xiang)樂，進行著變(bian)與不(bu)變(bian)的(de)完美(mei)對照。編舞陶冶認為(wei)，這(zhe)是(shi)(shi)一部表達人(ren)對于(yu)事物理解感(gan)受的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。有人(ren)在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)里看見了快樂與希望；有人(ren)則覺得(de)壓抑和絕望；我(wo)看到(dao)的(de)是(shi)(shi)一種宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)規律(lv)(lv)，如(ru)天地(di)萬物，形(xing)態各異，卻彼(bi)此聯系，相互依存且有著共同(tong)的(de)規律(lv)(lv)。無論(lun)我(wo)是(shi)(shi)否(fou)活著，或者人(ren)類是(shi)(shi)否(fou)滅亡，這(zhe)個宇(yu)宙(zhou)(zhou)仍(reng)然欣欣向(xiang)榮，所有的(de)生命力都在(zai)永無止境地(di)迸發(fa)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)一個規律(lv)(lv)。

關于數位《11》

數(shu)(shu)字(zi)11，是編舞(wu)陶冶的(de)(de)(de)第(di)11部數(shu)(shu)位作品，該作的(de)(de)(de)創想如(ru)同字(zi)符上(shang)的(de)(de)(de)對(dui)稱，兩個1相互獨(du)立，卻各自為(wei)營，既二元對(dui)立，又左右相生，彼此相照。萬物(wu)之中，理性(xing)與感(gan)性(xing)互相流動。

在(zai)作(zuo)品《11》里，舞者們被(bei)設定了一個限(xian)制與(yu)開(kai)放(fang)的(de)(de)規則：下身限(xian)定，上身即興。每(mei)一位(wei)舞者在(zai)各自(zi)獨立(li)的(de)(de)路徑里左右往(wang)返，他們胯骨轉動(dong)的(de)(de)空間、膝(xi)蓋朝向的(de)(de)方位(wei)、腳(jiao)下行進的(de)(de)每(mei)一步都(dou)是既定的(de)(de)，而(er)上身的(de)(de)肩(jian)肘腕、軀干脊(ji)柱與(yu)頭部(bu)都(dou)自(zi)由伸展，隨機舞動(dong)。身體(ti)分為內外，個體(ti)的(de)(de)天性與(yu)群體(ti)的(de)(de)秩(zhi)序如何找到平衡？身體(ti)將在(zai)這過(guo)程中更(geng)深刻(ke)地理(li)解(jie)什么(me)是獨特，自(zi)由又從何來(lai)。作(zuo)品《11》試圖通過(guo)新(xin)的(de)(de)限(xian)制來(lai)理(li)解(jie)身體(ti)的(de)(de)自(zi)由。 

《5》的(de)(de)無限可(ke)能(neng)，《11》的(de)(de)11段舞(wu)蹈，這兩部風格迥異的(de)(de)舞(wu)蹈作(zuo)品會(hui)帶給你(ni)怎樣的(de)(de)沖擊，讓我們(men)走進劇(ju)場，揭開(kai)面紗！