圣彼得堡艾夫(fu)曼(man)芭蕾舞團《卡(ka)拉馬佐(zuo)夫(fu)兄弟》上(shang)海(hai)站(zhan)演(yan)出信息(xi)

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演出時間：

2025.11.22（六）19:15

2025.11.23（日）14:00

音樂：瓦格納、穆索爾(er)斯(si)基(ji)、拉赫瑪尼諾(nuo)夫

舞(wu)美服裝(zhuang)：瓦切斯拉夫·奧(ao)庫涅夫

燈光：鮑里斯(si)·艾夫曼(man)

首演：2013年4月29日

*演出時長(chang)約120分鐘（含中場(chang)休息）

*劇照(zhao)為(wei)過往演出(chu)，陣(zhen)容以(yi)現場為(wei)準

關于舞劇《卡拉馬佐夫兄弟》

《卡(ka)拉馬佐夫(fu)兄(xiong)弟》是陀思妥耶夫(fu)斯(si)基最具有創造(zao)性的(de)代表作，也(ye)是他(ta)一(yi)生中哲(zhe)學探索之頂峰(feng)。在(zai)過去二(er)十(shi)年，通過觀(guan)察國家歷史前(qian)進的(de)歷程，以及(ji)對(dui)這(zhe)位文豪偉(wei)大遺作的(de)反復揣摩，鮑里(li)斯(si)·艾夫(fu)曼以舞(wu)劇《卡(ka)拉馬佐夫(fu)兄(xiong)弟》對(dui)原著(zhu)小說作出了情感豐沛、充滿哲(zhe)理的(de)詮釋(shi)。

舞(wu)劇延續并(bing)發展(zhan)了艾夫(fu)曼“心理芭(ba)蕾(lei)”的(de)(de)藝(yi)術特(te)點，集中(zhong)將目光放在角色之間的(de)(de)爭(zheng)斗，是一次研究卡拉馬(ma)佐夫(fu)家(jia)族道德淪喪(sang)的(de)(de)嘗試(shi)，對(dui)人(ren)性(xing)寬泛原始本(ben)質的(de)(de)理解，對(dui)人(ren)類內心和靈魂(hun)深處(chu)斗爭(zheng)的(de)(de)解讀。堪稱一部(bu)和陀思妥耶夫(fu)斯基的(de)(de)探(tan)索相同的(de)(de)，拷(kao)問劣根性(xing)遺(yi)傳和破(po)壞性(xing)情感的(de)(de)舞(wu)臺力作(zuo)。

鮑里斯·艾(ai)夫曼 Boris Eifman

艾夫曼芭(ba)(ba)蕾舞(wu)團創始人，獨創個人芭(ba)(ba)蕾風格與芭(ba)(ba)蕾世界，被稱為“世界重要(yao)編(bian)舞(wu)家(jia)之一”和“戲(xi)劇魔術大師”。

艾夫曼于(yu)1946年出生于(yu)西伯利亞(ya)，從幼年時期(qi)起(qi)，他就在舞蹈中用肢(zhi)體語言(yan)表(biao)達(da)自己(ji)的(de)感受(shou)和想法。他自己(ji)曾(ceng)說：“芭蕾(lei)于(yu)我(wo)而言(yan)不僅是(shi)一(yi)個職業，它是(shi)我(wo)存在的(de)意(yi)義，是(shi)我(wo)來到(dao)這個世界(jie)的(de)使命。我(wo)抑制不住(zhu)地想要用芭蕾(lei)傳達(da)從高處得(de)到(dao)的(de)靈(ling)感。最(zui)有可(ke)能的(de)是(shi)，如果我(wo)沒有可(ke)能通過藝(yi)術的(de)方(fang)式(shi)來表(biao)達(da)它們，我(wo)會扼殺掉這些(xie)情(qing)緒。對我(wo)來說，編(bian)舞是(shi)一(yi)種(zhong)最(zui)廣泛(fan)的(de)意(yi)義上(shang)的(de)具有深(shen)刻宗教色彩的(de)藝(yi)術。”

在結束了(le)列寧(ning)格勒音(yin)樂學院和瓦崗諾娃(wa)芭(ba)(ba)蕾舞(wu)學校的(de)求(qiu)學生(sheng)涯之后，艾(ai)夫曼(man)于1977 年創立了(le)自己的(de)芭(ba)(ba)蕾舞(wu)團——列寧(ning)格勒新芭(ba)(ba)蕾舞(wu)團，也就是(shi)今(jin)天(tian)聲名遠播的(de)圣彼得(de)堡艾(ai)夫曼(man)芭(ba)(ba)蕾舞(wu)團的(de)前身。他(ta)和他(ta)的(de)舞(wu)者們，不僅有著堅(jian)實的(de)古典(dian)芭(ba)(ba)蕾舞(wu)基礎，同時不斷(duan)積極創新，豐富芭(ba)(ba)蕾舞(wu)蹈語言，很快便被看作是(shi)俄羅斯(si)芭(ba)(ba)蕾新生(sheng)代的(de)中(zhong)堅(jian)力量。

艾(ai)夫(fu)曼(man)將他在芭(ba)蕾(lei)舞蹈世界中(zhong)取得的(de)(de)前沿成就和他最初舞蹈起源的(de)(de)俄羅(luo)斯古典芭(ba)蕾(lei)背景相結合，他將“心理芭(ba)蕾(lei)”定(ding)義為(wei)自己的(de)(de)舞蹈風格，“我全(quan)部的(de)(de)舞蹈創作就是為(wei)芭(ba)蕾(lei)尋(xun)求一(yi)個(ge)更加廣闊的(de)(de)空間，尋(xun)找一(yi)種(zhong)能(neng)夠表(biao)達人類精神生活(huo)的(de)(de)身體語言。”

隨著時間的推移，他的芭蕾舞(wu)(wu)團逐漸發展(zhan)成為(wei)(wei)芭蕾舞(wu)(wu)劇院，這一(yi)(yi)(yi)名(ming)稱的變(bian)化體現了艾(ai)夫(fu)曼創(chuang)作方法的本(ben)(ben)質(zhi)特征。作為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)名(ming)生性(xing)(xing)傾向于(yu)戲劇的藝術家，他的編舞(wu)(wu)不僅在于(yu)動作變(bian)奏，還有坦(tan)率的內心活(huo)動以(yi)及一(yi)(yi)(yi)個(ge)又有一(yi)(yi)(yi)個(ge)貫(guan)穿每場演出的重要理念。“我創(chuang)造了一(yi)(yi)(yi)種全(quan)新(xin)的芭蕾范式——以(yi)自我表達為(wei)(wei)主體，融戲劇性(xing)(xing)、哲學思考、人物塑造與思想(xiang)內核于(yu)一(yi)(yi)(yi)體。我堅信這就是未來(lai)的芭蕾舞(wu)(wu)蹈(dao)趨勢(shi)。請相(xiang)信，許多年輕同行(xing)將沿著我所走過的道(dao)路前行(xing)，而這條道(dao)路最終指向‘人’本(ben)(ben)身(shen)。”

在艾(ai)夫曼看(kan)來，“人”才是藝(yi)術(shu)的(de)(de)核心(xin)主題(ti)與(yu)根(gen)本(ben)關懷。真(zhen)正的(de)(de)藝(yi)術(shu)應當能(neng)夠(gou)征服(fu)人心(xin)、觸(chu)及靈魂。對(dui)他(ta)而言(yan)，芭蕾是一種(zhong)沉思(si)的(de)(de)方式，或(huo)用他(ta)的(de)(de)話說——“是一個機會，通過動作展現形態與(yu)線(xian)條的(de)(de)同時(shi)，傳遞情感的(de)(de)洪流、能(neng)量的(de)(de)震蕩與(yu)思(si)想的(de)(de)奔涌(yong)……”

艾夫曼舞劇的鮮明特征與藝(yi)術標志(zhi)在于(yu)：幾乎所有(you)劇目都擁有(you)故事情節，而且多數源自(zi)文學著作。這(zhe)完(wan)全契合他(ta)的藝(yi)術信條：“我(wo)并非不(bu)關注編舞文本本身的質量、想象力或是(shi)形式的完(wan)美……但(dan)當(dang)我(wo)需要一個(ge)文學基礎，其實是(shi)在尋找一種途徑——既能(neng)深入我(wo)與觀(guan)眾(zhong)共同熟(shu)悉(xi)的領域，又能(neng)在這(zhe)種熟(shu)悉(xi)感中發掘與揭示未曾探(tan)索之處……”

正是這種對編(bian)舞(wu)與思想領(ling)域未(wei)知(zhi)境界的(de)探索，堪稱(cheng)鮑里(li)斯·艾(ai)夫(fu)曼(man)的(de)獨特(te)標識。當他解讀莫里(li)哀(ai)的(de)劇(ju)作、沙皇保羅(luo)一世(shi)的(de)生平、柴科夫(fu)斯基或羅(luo)丹的(de)故(gu)(gu)事時，總能洞察(cha)他人未(wei)曾注(zhu)意的(de)細微之處，發掘令人震撼的(de)深(shen)層(ceng)特(te)質和全(quan)新含義。通過(guo)動作的(de)視(shi)覺(jue)隱喻——那宛如夢境符(fu)號的(de)形體語言，朦朧(long)的(de)幻想與沖(chong)動被賦(fu)予可見的(de)形態，艾(ai)夫(fu)曼(man)將文(wen)學(xue)文(wen)本或藝術家(jia)生活史實的(de)核(he)心外化為具(ju)象(xiang)呈現。艾(ai)夫(fu)曼(man)的(de)舞(wu)劇(ju)常(chang)被稱(cheng)作“心理(li)(li)戲劇(ju)”。他的(de)芭蕾舞(wu)劇(ju)可稱(cheng)為“可塑(su)精神分析”，在舞(wu)姿的(de)流動中(zhong)，無論虛構或真實的(de)人物與故(gu)(gu)事，其心理(li)(li)深(shen)度都被層(ceng)層(ceng)揭示。

當艾夫(fu)曼(man)將(jiang)目光投向那(nei)些偉(wei)大作家的作品或表現天才的生平過往，并將(jiang)其(qi)轉化為(wei)芭蕾舞語匯時，這便是(shi)一種(zhong)浸(jin)入(ru)式的體驗(yan)，通過物質的、心靈的，通過身(shen)體、靈魂，通過語言、思想。正如(ru)他曾(ceng)說(shuo)過，“舞蹈(dao)(dao)對(dui)我來說(shuo)不止是(shi)對(dui)身(shen)體的拓展(zhan)，更是(shi)一種(zhong)精神(shen)上的探索”。他獨特(te)的舞蹈(dao)(dao)語匯與充滿概(gai)念性的創作詮(quan)釋，突破性地打開(kai)了(le)一個奇幻維度(du)，在那(nei)里，廣闊無(wu)垠的內心世界被賦予鮮活的生命力。

圣彼得(de)堡艾夫曼(man)芭蕾舞團

1977年，鮑里斯·艾夫(fu)曼成立圣(sheng)彼(bi)得堡艾夫(fu)曼芭蕾舞團（原(yuan)名“列寧格勒新(xin)芭蕾舞團”），開始了(le)新(xin)的藝(yi)術探索(suo)。舞團自創始之初，其藝(yi)術創作便更(geng)新(xin)了(le)俄羅斯古典芭蕾的概念，把芭蕾舞的情緒(xu)表達和戲劇沖突推至極(ji)限，被看作是一個編(bian)舞家的芭蕾劇場。

艾夫(fu)曼(man)芭蕾舞劇(ju)的創新性(xing)，在于(yu)對文學著作(zuo)和音樂的選擇上，以及其身體運動(dong)語匯的大膽性(xing)，他因此獲得了“不循(xun)規蹈矩(ju)的編舞”的聲譽。

二(er)(er)十(shi)世(shi)紀七(qi)十(shi)年代(dai)晚期至八十(shi)年代(dai)早(zao)期，舞(wu)(wu)團(tuan)(tuan)獨特的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)風格(ge)逐漸形成，劇(ju)目越(yue)來越(yue)多(duo)基于(yu)世(shi)界古典文(wen)學瑰(gui)寶(bao)而創作(zuo)。艾夫(fu)曼與其舞(wu)(wu)團(tuan)(tuan)緊密合(he)作(zuo)，憑借既保(bao)持俄羅斯(si)芭(ba)蕾(lei)流派嚴謹(jin)規范、技(ji)巧(qiao)高超、善(shan)于(yu)抒情的(de)(de)底(di)蘊，又與電影表(biao)現手法融合(he)的(de)(de)獨特風格(ge)，震撼了(le)每(mei)一名觀眾。舞(wu)(wu)團(tuan)(tuan)探索新(xin)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈流派和發(fa)展潮(chao)流，新(xin)作(zuo)品(pin)(pin)包括《抗(kang)爭》《愚人》《瘋狂三月》《費加羅的(de)(de)婚禮(li)》《傳奇(qi)》《第十(shi)二(er)(er)夜(ye)》《大師和瑪格(ge)麗(li)塔(ta)》《兇手》等(deng)， 均(jun)以精銳的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈編排為特色，詮(quan)釋(shi)芭(ba)蕾(lei)舞(wu)(wu)劇(ju)角色的(de)(de)激(ji)情澎湃，藝術造詣極高。

如今(jin)，艾夫曼芭(ba)(ba)蕾(lei)舞團(tuan)的(de)作品紛紛得(de)到來自歐美(mei)、亞(ya)(ya)洲、澳大利亞(ya)(ya)的(de)芭(ba)(ba)蕾(lei)舞愛好者(zhe)的(de)簇擁和稱贊：《我，堂吉訶德》《紅(hong)色(se)(se)吉賽爾》《俄(e)(e)(e)羅斯的(de)哈姆雷特》《安娜·卡列尼娜》《海鷗》《葉甫蓋(gai)尼·奧涅金》《羅丹——永恒的(de)偶像》《卡拉馬(ma)佐(zuo)夫兄弟》《安魂曲(qu)》《夜色(se)(se)溫柔(rou)》《柴科(ke)夫斯基》等(deng)芭(ba)(ba)蕾(lei)作品不僅展現(xian)了(le)俄(e)(e)(e)羅斯當代芭(ba)(ba)蕾(lei)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)最(zui)高水(shui)平，也蘊含(han)著俄(e)(e)(e)羅斯不朽的(de)精神(shen)遺產(chan)和世(shi)界(jie)文(wen)化(hua)的(de)智慧。艾夫曼芭(ba)(ba)蕾(lei)舞團(tuan)不斷用(yong)創新的(de)方式詮釋(shi)文(wen)化(hua)的(de)內(nei)涵(han)，帶領著觀(guan)眾進入(ru)一(yi)個高雅的(de)藝(yi)(yi)術(shu)世(shi)界(jie)。

幾十年來，艾(ai)(ai)夫曼芭蕾舞(wu)團在世界(jie)頂級(ji)劇(ju)(ju)院(yuan)的(de)演(yan)出均獲得了巨大成功。艾(ai)(ai)夫曼對(dui)人性(xing)(xing)的(de)深(shen)刻理解與揭示(shi)(shi)和對(dui)錯綜復雜的(de)尖(jian)銳矛盾(dun)的(de)詮(quan)釋，讓觀(guan)眾(zhong)沉(chen)浸在人性(xing)(xing)激(ji)情的(de)無垠世界(jie)中(zhong)，他建立了強(qiang)大的(de)精神紐(niu)帶，通過其可塑的(de)韌(ren)性(xing)(xing)和令人驚嘆、恰到好處的(de)能量，來展示(shi)(shi)一位(wei)舞(wu)蹈(dao)編導大家與眾(zhong)不同(tong)的(de)舞(wu)劇(ju)(ju)觀(guan)及駕馭舞(wu)劇(ju)(ju)的(de)才能。

鮑里斯·艾夫(fu)曼(man)(man)不(bu)僅僅是(shi)一(yi)名編舞(wu)(wu)(wu)家(jia)，他還是(shi)一(yi)位哲學(xue)家(jia)。艾夫(fu)曼(man)(man)認為新(xin)世紀要求推陳(chen)出新(xin)的舞(wu)(wu)(wu)蹈編排，并應貼近反(fan)映現代人(ren)類。他熱切關注時(shi)下問題，并不(bu)斷刷(shua)新(xin)創造力神(shen)秘性(xing)(xing)(xing)的挑戰公開就人(ren)類生活的復雜性(xing)(xing)(xing)和戲劇性(xing)(xing)(xing)與(yu)觀眾(zhong)展開討論。他將“心理芭蕾”定義為自己的舞(wu)(wu)(wu)蹈風格。“紐約時(shi)報”稱(cheng)鮑里斯·艾夫(fu)曼(man)(man)是(shi)在世編舞(wu)(wu)(wu)家(jia)中的佼佼者：“芭蕾世界(jie)苦(ku)苦(ku)尋(xun)覓(mi)的編舞(wu)(wu)(wu)大師(shi)已(yi)經出現了，他就是(shi)鮑里斯·艾夫(fu)曼(man)(man)！”

舞團(tuan)以其(qi)舞者精湛的技巧、出色的詮釋(shi)和充滿智趣的演繹，在全(quan)世(shi)界范圍內(nei)斬(zhan)獲嘉獎(jiang)，舞團(tuan)領銜舞者皆(jie)為芭(ba)蕾舞領域的翹楚(chu)，曾榮(rong)獲 “金(jin)(jin)面(mian)具(ju)獎(jiang)”、“金(jin)(jin)索菲特獎(jiang)”、“俄羅斯(si)聯邦(bang)國家獎(jiang)”及多個國際獎(jiang)項，其(qi)中(zhong)有瑪利亞·阿巴朔娃、柳博傅·安德列(lie)娃、德米特里·費(fei)舍(she)爾(er)(er)、奧列(lie)格·加貝舍(she)夫(fu)、謝爾(er)(er)蓋·沃洛布(bu)伊等等踐行著鮑里斯(si)·艾夫(fu)曼的舞蹈創(chuang)意靈感。

2011年(nian)對舞(wu)團(tuan)來(lai)說是別開(kai)生面的一年(nian)，在(zai)編(bian)舞(wu)家(jia)鮑里斯(si)·艾(ai)夫曼(man)的倡議下，圣彼得堡政府決定開(kai)始創建鮑里斯(si)艾(ai)夫曼(man)舞(wu)蹈學院(yuan)(yuan)，這標志(zhi)著舞(wu)團(tuan)綜(zong)合(he)全面的重要發(fa)展。學院(yuan)(yuan)于2013年(nian)9月開(kai)始第一學年(nian)招生，2019年(nian)隨著圣彼得堡兒童舞(wu)蹈劇(ju)院(yuan)(yuan)的落成(cheng)，學院(yuan)(yuan)綜(zong)合(he)體將在(zai)進一步完成(cheng)擴建，劇(ju)院(yuan)(yuan)將成(cheng)為可以舉辦舞(wu)蹈節、比(bi)賽和表演的新場(chang)地(di)。

設想(xiang)成為世界舞蹈(dao)藝術中心之一的(de)鮑里斯(si)艾夫曼(man)舞蹈(dao)中心將(jiang)于(yu)不(bu)(bu)久的(de)將(jiang)來在圣彼得堡開幕。它不(bu)(bu)僅是艾夫曼(man)芭蕾舞團的(de)大本營，也將(jiang)為其(qi)他代(dai)表不(bu)(bu)同風格和舞蹈(dao)類型的(de)舞團和表演者提(ti)供空間和硬件設施。

鮑里斯·艾(ai)夫曼的(de)(de)愿(yuan)景與使(shi)命，是創作源于俄羅斯心理戲劇(ju)佳(jia)作的(de)(de)獨特(te)芭蕾(lei)舞劇(ju)，探索21世紀編舞形式(shi)的(de)(de)創新，并拓寬芭蕾(lei)藝術的(de)(de)邊界(jie)。