荒誕喜劇《驢(lv)得水》福州(zhou)站演出信(xin)息(xi)

經(jing)典IP，黃金陣(zhen)容，實(shi)力在(zai)線，全(quan)新演(yan)繹，一(yi)個被時(shi)代與人(ren)(ren)性撕裂(lie)的(de)女(nv)性激發每個人(ren)(ren)的(de)思考！

2025年(nian)5月14日，福州海峽(xia)文化藝術中心，荒誕喜劇《驢得水》邀(yao)請朱茵、羅(luo)家(jia)英領銜主演，粵語飆戲(xi)，帶(dai)你(ni)重溫經典！

紫霞仙子×唐(tang)(tang)僧的(de)(de)荒誕二重(zhong)奏 ，“這次不做月光(guang)寶(bao)盒(he)，改玩人性(xing)魔盒(he)”，紫霞仙子朱茵化(hua)身酷(ku)辣女(nv)教師張一曼，啰(luo)嗦的(de)(de)唐(tang)(tang)僧羅家英成為“做大事不拘小節”的(de)(de)孫(sun)校長，從熒幕經典走上經典舞(wu)臺(tai)！

朱茵一(yi)改往(wang)日形(xing)象，化身潑辣果敢(gan)的張一(yi)曼，羅(luo)家英則以其精(jing)湛的演技，將(jiang)孫校長一(yi)角(jiao)演繹得入木(mu)三分。兩位老戲骨(gu)同臺飆戲，火花四(si)濺，定會讓你大呼過癮！

《驢(lv)得水》以(yi)其犀利的(de)社會批判和深(shen)刻的(de)人(ren)性(xing)剖析，架起(qi)了一座橫跨時空、媒介與(yu)方言的(de)橋梁，從(cong)舞(wu)臺到銀幕、從(cong)普(pu)通話到粵語，它始終在發(fa)問(wen)：當謊言成為(wei)剛需，人(ren)性(xing)能退往(wang)何處？

 粵語版(ban)·荒(huang)誕喜劇《驢得(de)水》以(yi)民國鄉村為背景，通過“驢冒充(chong)教(jiao)師”的(de)荒(huang)誕故事，揭露人性在利(li)益與(yu)(yu)權(quan)力下的(de)異(yi)化。灣(wan)區版(ban)在保留原作犀利(li)批判的(de)同時(shi)，加入了粵港澳地域特色(se)臺詞與(yu)(yu)情(qing)節，如“特派員”的(de)粵語對白和更具地方(fang)特色(se)的(de)角(jiao)色(se)擴展，使(shi)劇情(qing)更貼近灣(wan)區觀眾的(de)歷(li)史記(ji)憶與(yu)(yu)社會現實。

粵語(yu)作為(wei)嶺南文化的瑰寶，其獨特的韻味(wei)和表達(da)方式(shi)，將(jiang)為(wei)《驢得水》注(zhu)入新的活力。無(wu)論是市井(jing)小民的插科打諢，還是知識分子的針砭時(shi)弊，粵語(yu)版都(dou)將(jiang)以更(geng)加貼近生(sheng)活的語(yu)言(yan)，引發觀眾(zhong)的共(gong)鳴。

《驢得水》的(de)魅力(li)在于(yu)(yu)其對于(yu)(yu)人性底線的(de)深刻探尋，這正(zheng)是人最根(gen)本的(de)矛盾(dun)與掙扎(zha)。如此它跨越了時空與媒介(jie)，不斷(duan)的(de)發問，卻對答案緘(jian)默不言，空留觀(guan)眾(zhong)在笑聲中自我審視。

當經(jing)典IP遇上灣區智慧，爆款從不(bu)需要“得水”——它(ta)自己就(jiu)是(shi)浪潮本身(shen)！看《驢得水》如何(he)穿透藝術和文化的(de)壁(bi)壘，在不(bu)斷解(jie)構與重(zhong)構中，成為一部經(jing)久(jiu)不(bu)衰的(de)舞臺經(jing)典！