話劇《四川好人》海(hai)口站(zhan)演出信(xin)息

購票須知：
1、演出票售出后謝絕退換，請合理安排您的觀演時間。
2、本場演出1米以下兒童謝絕入場，其余觀眾憑票入場。
3、劇場內一層與二層不互通。所有觀眾對號入座，憑演出票僅可以進入票面對應樓層。
4、取票時需出示取票碼及手機號碼，以便工作人員核對。
5、取票(piao)后請妥善(shan)保管(guan)好演出票(piao)，票(piao)遺失將無(wu)法補票(piao)。

觀演須知：
本場演出全程禁止拍照錄像，觀演時請將手機調為靜音模式；
演出時長：約120分鐘（無中場休息）
入場時間：演出前30分鐘

寄存說明：

劇場衣帽間提供披肩(jian)租借服務(wu)及寄存(cun)服務(wu)，請(qing)將(jiang)食品、飲料、水、攝像(xiang)器材及大件(jian)物品寄存(cun)。

話劇(ju)《四(si)川好人》全(quan)國巡演(yan)海(hai)口站正(zheng)式開(kai)票！

該劇是(shi)戲劇大師貝爾托(tuo)特·布(bu)萊希特敘事劇的(de)(de)代(dai)表作品(pin)之一，它作為一部譬喻劇，顯(xian)示了20世紀20年代(dai)西方現代(dai)戲劇富有鋒(feng)芒的(de)(de)思想性：關注(zhu)人類生活的(de)(de)普遍規律和(he)基本準則，討論(lun)思想與情感(gan)的(de)(de)深刻性。

2021年初，《四川好(hao)人(ren)》經過西安話劇院全新解讀，再次回(hui)歸到(dao)觀(guan)眾視線。這部飽含著愛情、生(sheng)命(ming)與(yu)人(ren)生(sheng)哲理的(de)劇本被(bei)賦予了全新的(de)生(sheng)命(ming)與(yu)表現形(xing)式。更容易引發當(dang)代(dai)青對(dui)于現實的(de)探索和思考。2021年4月16日(ri)、17日(ri)曾在新城劇場首演備受矚(zhu)目，并收獲(huo)無(wu)數(shu)好(hao)評。

01經典劇本先鋒解讀 重新解構布萊希特原著

《四川(chuan)好人(ren)》是德國劇作(zuo)家貝托爾(er)特(te)·布萊(lai)希特(te)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一部寓意戲劇作(zuo)品。故事以三位神明下(xia)凡的(de)(de)經歷串聯發展(zhan)，展(zhan)現人(ren)性的(de)(de)復雜、矛盾、妥協、斗爭以及社會環境對于(yu)人(ren)性的(de)(de)影響。寓言了矛盾的(de)(de)普遍性，提出如果想(xiang)要(yao)改變人(ren)，就必須改變人(ren)生活(huo)于(yu)其中(zhong)的(de)(de)社會現實這一深刻的(de)(de)主題。布萊(lai)希特(te)身處于(yu)戰爭年(nian)(nian)代創(chuang)作(zuo)的(de)(de)這部作(zuo)品，在歷經百年(nian)(nian)的(de)(de)時(shi)間(jian)沉淀(dian)之后，依舊內(nei)蘊(yun)著生存的(de)(de)思考和對人(ren)性的(de)(de)剖析。

這樣(yang)一個經(jing)由歲月磨礪與時光流轉的經(jing)典(dian)劇(ju)本(ben)，今天(tian)依舊(jiu)保(bao)留著深遠的影(ying)響。一個人(ren)，不同面貌(mao)、兩種人(ren)格、兩種意識(shi)、兩種行為，經(jing)過(guo)西(xi)安話(hua)劇(ju)院先(xian)鋒解(jie)讀后(hou)的《四川好人(ren)》又會發生(sheng)什么樣(yang)的新鮮故事(shi)？期待觀眾們來揭曉，重溫(wen)經(jing)典(dian)，再度品味布萊希特(te)的戲劇(ju)思(si)想與藝術魅力。

02 舞美 架空的人間地獄

除了語言對舞(wu)臺世(shi)界呈現(xian)的(de)加持(chi)作用，舞(wu)美設計也值(zhi)得一提(ti)。這里的(de)“四川”不(bu)是我(wo)們觀念里的(de)四川，而是一個架空的(de)人(ren)間(jian)地獄(yu)。舞(wu)臺上，通過圓(yuan)形(xing)轉盤(pan)轉接三個場景(jing)(jing)，均是冷冰的(de)鋼鐵森(sen)林，像(xiang)一塊冷硬的(de)畫布任(ren)由惡意(yi)揮灑。三處場景(jing)(jing)加上三層小樓，配合(he)合(he)理(li)的(de)燈光的(de)調度，世(shi)間(jian)百態躍然(ran)于舞(wu)臺，情景(jing)(jing)交(jiao)融，讓人(ren)猶如劇中(zhong)人(ren)物沉浸其中(zhong)。

03配樂 耳熟能詳的BGM

《四川好(hao)人》里的(de)(de)歌曲是一首我們非常熟(shu)悉的(de)(de)老歌，來(lai)新城劇(ju)場(chang)聽(ting)聽(ting)看吧！或許在(zai)音樂(le)聲(sheng)中(zhong)，更(geng)能體味到(dao)劇(ju)中(zhong)“好(hao)人”沈(shen)黛(dai)苦樂(le)參半的(de)(de)心(xin)情：“當現實(shi)的(de)(de)閑言碎語漫(man)天而起，想(xiang)要躲進五彩斑(ban)斕(lan)的(de)(de)夢幻想(xiang)象(xiang)里，可清醒(xing)之后，留下的(de)(de)是更(geng)多難言的(de)(de)苦澀”。

04人物 善與惡，人性的對決

最后關于劇情，此處就不多劇透了，只分析(xi)幾(ji)組人物。

沈(shen)黛(dai)與隋達(da)兩(liang)個角色由(you)一(yi)(yi)人(ren)(ren)分飾，象征著人(ren)(ren)性的(de)兩(liang)面(mian)，從服裝上也能看(kan)出一(yi)(yi)些端(duan)倪。沈(shen)黛(dai)一(yi)(yi)襲白(bai)色長(chang)裙，穿(chuan)(chuan)著一(yi)(yi)雙(shuang)黑(hei)色的(de)鞋；隋達(da)一(yi)(yi)身(shen)黑(hei)衣，內里卻是(shi)一(yi)(yi)件白(bai)衫。善(shan)與惡(e)相(xiang)生相(xiang)對(dui)。沈(shen)黛(dai)的(de)善(shan)良(liang)，無法讓眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)脫(tuo)離貧(pin)窮，甚至害得自己也深陷泥潭。隋達(da)的(de)惡(e)，卻可以讓眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)吃飽穿(chuan)(chuan)暖(nuan)，行事規矩。如(ru)此看(kan)來，善(shan)真(zhen)的(de)善(shan)嗎？惡(e)真(zhen)的(de)惡(e)嗎？當最后隋達(da)表明身(shen)份(fen)，隋達(da)與沈(shen)黛(dai)合為一(yi)(yi)體時，自此我悟到這樣一(yi)(yi)句(ju)：善(shan)是(shi)信仰，惡(e)是(shi)手(shou)段。

六爺(ye)與楊蓀(sun)其實(shi)也可以當做一(yi)組對照。六爺(ye)不是一(yi)個好人，他(ta)撞(zhuang)了老(lao)王，卻行(xing)(xing)賄警察，不做賠償。可是在愛情(qing)面前，他(ta)從一(yi)開(kai)始(shi)只想和沈黛(dai)(dai)困覺到希(xi)望能和沈黛(dai)(dai)有靈魂上的交流(liu)，他(ta)愿意為沈黛(dai)(dai)行(xing)(xing)善出錢出地，他(ta)愿意呵護一(yi)朵廢墟之(zhi)中(zhong)開(kai)出的花朵。而(er)楊蓀(sun)，看(kan)起來年輕、帥氣(qi)、有遠大的理(li)想，實(shi)際上自私自利、軟弱無能，他(ta)以愛情(qing)的名(ming)義將(jiang)沈黛(dai)(dai)敲骨吸髓。

神(shen)明高(gao)高(gao)在(zai)上，以萬物(wu)為芻狗。他們尋找好人(ren)，肯定好人(ren)，卻不(bu)會伸(shen)手(shou)拯救在(zai)困難中(zhong)的好人(ren)。正應了(le)(le)那句“唯(wei)有(you)自渡(du)，方是真渡(du)”，神(shen)明救不(bu)了(le)(le)沈黛，只(zhi)有(you)隋達——沈黛她自己(ji)才能救贖自己(ji)。

眾生(sheng)(sheng)汲汲營(ying)營(ying)，行事全(quan)為自己的(de)利益。“倉廩實而(er)知(zhi)禮(li)節，衣食足而(er)知(zhi)榮辱”，在深淵(yuan)掙扎不得溫飽(bao)時，他(ta)們如(ru)豺狼(lang)吞噬沈黛(dai)的(de)血肉；在工廠做工雖然(ran)辛苦卻足夠生(sheng)(sheng)活時，他(ta)們又會擔憂(you)沈黛(dai)的(de)安(an)危，尋找沈黛(dai)的(de)下(xia)落。人(ren)(ren)們無(wu)法痛恨他(ta)們，人(ren)(ren)性復雜，可說到底(di)只是為了生(sheng)(sheng)存(cun)，貧苦壓(ya)得人(ren)(ren)喘(chuan)不過氣(qi)，又怎(zen)么能要求人(ren)(ren)們體面優雅。

關于人性，關于愛情，甚至沈黛(dai)和隋(sui)達(da)在處事時世人的偏見隱喻著(zhu)的性別歧視。誠摯希(xi)望大家能(neng)夠走進劇院，親身體驗，也許(xu)你走出劇場時，就能(neng)拿(na)到做(zuo)一個(ge)好(hao)人的“鑰匙”。

劇情簡介：
《四川好(hao)(hao)人(ren)(ren)》講述的(de)是三位神(shen)仙從(cong)天上來(lai)(lai)到人(ren)(ren)間尋找好(hao)(hao)人(ren)(ren)，在屢屢碰壁之(zhi)后，終于在四川找到了(le)善(shan)良的(de)妓女(nv)沈黛。為了(le)讓這世上唯一的(de)好(hao)(hao)人(ren)(ren)能夠體面地生(sheng)存下去，神(shen)仙送(song)給(gei)她一千(qian)銀元。沈黛用(yong)這筆錢(qian)開(kai)了(le)一家(jia)煙店，想通過經營(ying)煙店來(lai)(lai)幫助(zhu)更多的(de)人(ren)(ren)，然而(er)不久她就因四處行善(shan)而(er)瀕于破產。

為拯(zheng)救煙店，善良的沈(shen)黛不(bu)得不(bu)女扮男(nan)裝，轉而以冷酷無情的表兄(xiong)崔達的形象(xiang)出現(xian)在(zai)眾人(ren)面前，并(bing)通過殘酷剝(bo)削工(gong)人(ren)把煙店變成了財源(yuan)滾(gun)滾(gun)的煙廠。于是，大(da)家更加懷念起失蹤的“四川好人(ren)”。最后，當(dang)神仙們審訊“崔達” 、追問“好人(ren)”沈(shen)黛的下(xia)落時，她(ta)終(zhong)于不(bu)得不(bu)脫(tuo)下(xia)男(nan)裝，將(jiang)一個令人(ren)震(zhen)撼的事實展現(xian)在(zai)世人(ren)面前：社會已(yi)是如(ru)此墮落，好人(ren)根(gen)本無法再(zai)生存下(xia)去......

西安話劇院
西(xi)安話(hua)劇(ju)院(yuan)成立(li)于1953年4月25日(ri)，由西(xi)北藝(yi)術學(xue)院(yuan)戲(xi)劇(ju)系和西(xi)北黨校文工室(shi)合并成立(li)，是解放(fang)后(hou)西(xi)北地區成立(li)的第一個(ge)話(hua)劇(ju)表演專業(ye)團體。

近(jin)年來，西安話(hua)劇(ju)院(yuan)高舉現(xian)實題(ti)材(cai)創作(zuo)的(de)大旗，用話(hua)劇(ju)藝(yi)術的(de)獨到魅力(li)書寫時代、服務(wu)人民，創作(zuo)推出(chu)了話(hua)劇(ju)《麻醉(zui)師》《柳(liu)青》《長安第二碗》《路遙(yao)》《紅(hong)箭 紅(hong)箭》等一(yi)批講述中國(guo)故事、發揚(yang)中國(guo)精神的(de)優(you)秀文藝(yi)作(zuo)品，積極組(zu)織巡演活動，足(zu)跡遍(bian)布全國(guo)。

西安話劇(ju)院將(jiang)最本色、真實(shi)、質樸的(de)優(you)良(liang)藝術(shu)(shu)傳統和(he)現(xian)實(shi)主義(yi)表演藝術(shu)(shu)風格傳承至今，以強勁的(de)藝術(shu)(shu)創作實(shi)力，躋身全國(guo)(guo)戲劇(ju)創作第一方陣，在(zai)國(guo)(guo)內享有盛(sheng)譽，打響了“陜西戲劇(ju)”文化(hua)品牌(pai)，被中國(guo)(guo)話劇(ju)協會主席藺永鈞(jun)譽為“中國(guo)(guo)話劇(ju)界的(de)一面旗幟”。