立陶宛國家話劇院《偽君子》西安站演出(chu)信息

沒有無滑(hua)稽的真理

也沒(mei)有無真理的(de)滑(hua)稽

立陶(tao)宛國(guo)家話劇院(yuan)《偽君子》

為你揭秘!
 

關于《偽君子》的創作(zuo)背景...

早期通俗喜劇階(jie)段，以(yi)《冒(mao)失鬼(gui)》為代(dai)表，讓他在巴黎的近郊(jiao)聲名鵲起(qi)。

性格(ge)(ge)(ge)喜劇(ju)階段，莫(mo)里哀(ai)從早期簡單(dan)的(de)市(shi)民(min)性掙(zheng)脫出來，開始把握時代的(de)特殊(shu)性格(ge)(ge)(ge)，使(shi)得喜劇(ju)逐漸(jian)賦予時代的(de)精神(shen)和意義(yi)(yi)(yi)，超出一(yi)般(ban)滑稽劇(ju)的(de)范(fan)疇(chou)。最出名的(de)莫(mo)過于《唐璜》和《恨世者(zhe)》。至于《恨世者(zhe)》可謂是(shi)反英雄主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)源頭，《憤怒的(de)回(hui)顧》、《麥田(tian)守望者(zhe)》都有它的(de)影(ying)子。一(yi)個與(yu)時代格(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)不(bu)入的(de)道德義(yi)(yi)(yi)士，在事業、感情(qing)上(shang)的(de)長久不(bu)如(ru)意讓(rang)他們一(yi)個個從正義(yi)(yi)(yi)凌然(ran)變為憤世嫉俗，顯露出部分(fen)破壞性，《偽君(jun)子》劇(ju)中的(de)大兒(er)子達密(mi)斯(si)就是(shi)這類形象。
 

關(guan)于《偽君子》的導演(yan)奧斯(si)卡?科索諾瓦斯(si)

評價一個導演的業務(wu)水(shui)平，就(jiu)看他對原文本的改(gai)動和(he)運(yun)用凸出的手段。

科索諾瓦(wa)斯作為立陶宛三大(da)導(dao)(dao)唯一鐘情于影像多媒體的(de)導(dao)(dao)演，在《偽君(jun)子(zi)》幕終前插入一段特朗普(pu)普(pu)京接吻圖，再配以“散落在世界(jie)各地的(de)達爾(er)丟夫(fu)”，舞臺象征空間(jian)一下子(zi)被打(da)開了(le)，政治(zhi)性隱(yin)喻充斥(chi)其間(jian)。
 

關于《偽君子》~

《偽君(jun)子》共有三版，最(zui)初(chu)在(zai)1664年(nian)路易十四在(zai)凡(fan)爾(er)賽宮(gong)舉行的“仙島狂歡”游園盛會上，莫(mo)里哀(ai)擔任喜劇晚會導演，演出(chu)了(le)四出(chu)喜劇，其(qi)他三部(bu)反(fan)響平(ping)平(ping)，偏偏《偽君(jun)子》引起(qi)轟動，引起(qi)了(le)一場禁言的軒然大波。

本(ben)次演出版本(ben)相較于原版，無(wu)論(lun)是(shi)在現(xian)場的(de)情(qing)(qing)節布(bu)置，還是(shi)演員(yuan)的(de)節奏點(dian)控(kong)制(zhi)都更加(jia)精準，不僅以達(da)(da)爾(er)丟夫阻礙達(da)(da)密斯成婚和(he)引誘(you)奧爾(er)貢妻子一條主(zhu)線，為了減少來自教(jiao)會方面的(de)阻力，還特意(yi)把達(da)(da)爾(er)丟夫改成外(wai)表上的(de)非宗教(jiao)人士(shi)，加(jia)了法(fa)萊爾(er)瑪利與亞娜的(de)感情(qing)(qing)線，以情(qing)(qing)事平諷刺，再(zai)讓達(da)(da)爾(er)丟夫最后(hou)受到應有制(zhi)裁(cai)，虛偽面目盡露，皇(huang)室和(he)正義(yi)獲得(de)了最后(hou)的(de)勝利。
 

“難(nan)道(dao)(dao)您(nin)就(jiu)不(bu)怕我(wo)(wo)一時興起，把這(zhe)番熱(re)烈的情話(hua)說給我(wo)(wo)丈夫知(zhi)道(dao)(dao)?直接了當(dang)把這(zhe)番話(hua)告訴他，難(nan)道(dao)(dao)您(nin)就(jiu)不(bu)怕他改變對您(nin)的友誼?”

這是(shi)一處充滿反(fan)諷味(wei)道的大戲，

在戲劇舞臺上，撒謊不是本事(shi)，真誠才是本事(shi)..

在人生的舞臺上也恰恰如(ru)此，但真(zhen)理(li)究竟為(wei)何?

8月(yue)28日(ri)29日(ri)，別克.陜西大劇院-歌劇廳，不見(jian)不散!