杭州(zhou)陳(chen)丹青《線條的盛宴》演出信息(xi)

藝(yi)術頂(ding)頂(ding)要緊的，不是(shi)知識(shi)，不是(shi)熟練，而是(shi)直(zhi)覺(jue)，是(shi)本(ben)能(neng)，是(shi)騷動，是(shi)嶄新的感受力，直(zhi)白地說(shuo)，其實，是(shi)可貴的無知。

在世界性繪畫(hua)美(mei)學的彼(bi)此映(ying)照(zhao)中，中國繪畫(hua)線(xian)條美(mei)學的流風(feng)與神(shen)韻，十分(fen)凸顯(xian)。

陳丹青認為，在世界(jie)美術大(da)背景中，只有中國(guo)青年才能真正了(le)解并熱愛華夏文明的雄(xiong)奇(qi)與輝煌。

中國(guo)墓室畫兩千多年，目(mu)前已知的出(chu)土記錄，唐朝墓畫過于(yu)成(cheng)熟，兩漢魏晉墓畫過于(yu)稚拙。

魏晉至隋數百(bai)年，畫史記載的(de)大(da)批名家真跡，全(quan)部亡(wang)失。

公元(yuan)(yuan)四(si)世(shi)紀(ji)顧愷之卷(juan)軸畫(hua)，公元(yuan)(yuan)六世(shi)紀(ji)楊子(zi)華卷(juan)軸畫(hua)，均為公元(yuan)(yuan)九世(shi)紀(ji)左右的宋人摹本。

自1980到2007年，山(shan)西陸續出土了四座北朝墓(mu)室，才一(yi)舉填補美術(shu)史空白，文物界、美術(shu)界得(de)以第一(yi)次(ci)目擊公元(yuan)六世紀的龐大繪(hui)畫(hua)真(zhen)跡(ji)，其(qi)造型與(yu)美學，迥異于隋唐(tang)宋元(yuan)，包括敦(dun)煌繪(hui)畫(hua)。

沙龍內容簡介：

今天談及中國壁畫(hua)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)只記得敦煌(huang)、云岡，陳丹青(qing)卻偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)拉著我們(men)去看這幽暗古老(lao)的北(bei)朝墓(mu)室里，一幅幅被(bei)掩埋(mai)、被(bei)遺(yi)忘的壁上畫(hua)作。

《線(xian)條(tiao)的盛宴》延續《局部》“不繞開問(wen)題又不故作高深”的風格(ge)，回避艱(jian)深的考古(gu)學(xue)知(zhi)識，單從“書(shu)畫同(tong)源”的線(xian)條(tiao)美學(xue)切(qie)入，分析北朝繪畫大(da)風格(ge)與兩漢書(shu)簡、魏晉(jin)書(shu)法的內在(zai)關系(xi)，闡發北朝人之所以迥異(yi)敦煌(huang)人、唐宋人的原因。

同時，該節目影像反復出現(xian)古(gu)埃及(ji)(ji)人(ren)(ren)、古(gu)希臘人(ren)(ren)、古(gu)羅馬人(ren)(ren)，以(yi)及(ji)(ji)中世紀初(chu)葉的墓室壁畫，包括部分文(wen)藝(yi)復興杰作(zuo)。

藝術家簡介：

陳丹青：畢業于中央(yang)美(mei)術學院，藝(yi)術家(jia)、作家(jia)、文藝(yi)評論(lun)家(jia)。

1970年至1978年輾轉贛(gan)南、蘇(su)北農村插(cha)隊落戶，其間自習繪畫(hua)，是當時頗(po)有名氣的(de)“知青畫(hua)家(jia)”；

1980年以《西藏組(zu)畫》轟(hong)動中外藝術界，成(cheng)為顛覆教化模式，并向(xiang)歐洲溯源的(de)發軔，被公(gong)認為具(ju)有劃時代意義的(de)經典之(zhi)作；

繪畫之余，出版文學著(zhu)作十余部(bu)；

陳(chen)丹青(qing)無論畫風與文風，都具有一種優雅(ya)而樸素，睿智而率真的(de)氣質，洋溢著(zhu)獨特的(de)人格魅力(li)。

5月(yue)29日，相約西戲·XIXI LIVE，聽陳丹青(qing)說(shuo)說(shuo)藝(yi)術的真諦，不見不散！