上海油罐藝術中心陳天灼個展即將(jiang)于4月29日(ri)至7月30日(ri)在上海油(you)罐藝(yi)(yi)術(shu)中心開啟，為期三個月，展(zhan)覽包(bao)含多個影像(xiang)裝置(zhi)、裝置(zhi)藝(yi)(yi)術(shu)、表演(yan)等，極具沉浸感。

上海油罐藝術中心(xin)陳天灼個展時間(jian)：2023.04.29-2023.07.30

上海油(you)罐藝術(shu)中心陳天灼個展地點：上海油(you)罐藝術(shu)中心

上海油罐藝術中(zhong)心陳天灼個展門票價格(ge)：50

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TANK Shanghai 隆重呈現藝術家(jia)陳天灼個展(zhan)“山(shan)水”。展(zhan)覽以《塵(chen)埃》與《海籠》兩條(tiao)作品(pin)線(xian)索展(zhan)開，提出了跨(kua)(kua)物種、跨(kua)(kua)生命的(de)糾纏(chan)，呈現了一則(ze)寓言，描繪了人內化(hua)于自然的(de)另類關(guan)系。

從(cong)西藏高原到印尼深(shen)海，從(cong)達姆(mu)寺的(de)天葬(zang)臺到尼西亞拉(la)瑪雷拉(la)漁村周(zhou)日的(de)禮(li)拜，從(cong)盤旋的(de)禿鷲到鯨魚(yu)之眼，從(cong)僧人的(de)經文吟(yin)誦(song)到人工智能生(sheng)(sheng)成的(de)祖先噥語，死亡、重(zhong)生(sheng)(sheng)、蒼風、泡沫、殘垣、明(ming)鬼、存在(zai)、無為都被同時安(an)放在(zai)「山水」之間，構成一種(zhong)連續(xu)性(xing)的(de)創(chuang)生(sheng)(sheng)過程，一種(zhong)調和生(sheng)(sheng)命能量的(de)循環運動。

在(zai)「山水」中，人(ren)(ren)(ren)并非莽(mang)勁森然，而更似“可(ke)有(you)可(ke)無”，或一條(tiao)并不孤單的線索——人(ren)(ren)(ren)與山川、河流、動物(wu)、植物(wu)、靈體與機器纏繞。在(zai)此，人(ren)(ren)(ren)與自然編織(zhi)、感應，通過共同的涌現、造夢與鉤織(zhi)地方之特(te)殊(shu)性而構成(cheng)一個共生的寰宇。

如果(guo)說《塵(chen)埃》強調的(de)(de)(de)是(shi)靈與肉軀的(de)(de)(de)古怪分離，以及(ji)在特殊時期(qi)下身體的(de)(de)(de)錯位(wei)感;那么(me)《海籠》則提出(chu)“靈”作(zuo)為祖先的(de)(de)(de)角色，一種(zhong)含混不清卻又充(chong)滿著影響(xiang)力的(de)(de)(de)敘事，以熒(ying)熒(ying)之光照亮(liang)拉(la)瑪雷拉(la)漁民那些陷入狹縫中的(de)(de)(de)困惑——信仰、食物供應、經濟社會(hui)生(sheng)活(huo)，以及(ji)后殖民語(yu)境下的(de)(de)(de)精神(shen)與文(wen)化危機。

「山水」以不(bu)止于人(more-than-human)的視角，觀(guan)察(cha)當(dang)下后人類現實中(zhong)混亂而復(fu)雜(za)(za)的生命力所呈現的倫(lun)理(li)想象與文(wen)化沖突，通過儀(yi)式(shi)研究、影像(xiang)裝置、表演等形式(shi)，探索了(le)生命的多重定義，靈魂的形態(tai)、(非)物質力量，以及原(yuan)住(zhu)民(min)文(wen)化、生態(tai)與當(dang)代文(wen)明之間(jian)的復(fu)雜(za)(za)關系。

藝術家介紹

陳天(tian)灼生于(yu)(yu)1985年，目前于(yu)(yu)柏林生活和工作。于(yu)(yu)英國倫(lun)敦中央(yang)圣馬丁藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)設計學(xue)院本(ben)科畢業后(hou)，于(yu)(yu)英國倫(lun)敦切爾西藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)設計學(xue)院學(xue)習并獲藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)碩士學(xue)位。作為(wei)年輕一代(dai)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家，陳天(tian)灼游刃(ren)于(yu)(yu)裝置、表演、錄像、紙本(ben)繪畫(hua)、攝影等純藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)領域之中，以及需要他(ta)(ta)人或說(shuo)觀眾參(can)與而成立(li)的(de)(de)(de)「事(shi)件」形式(shi)，如地下派對，舞臺(tai)表演，或更精確建構的(de)(de)(de)儀式(shi)般的(de)(de)(de)現場(chang)，將現實(shi)轉變(bian)升華為(wei)幻境。宗教(如佛(fo)教、印度教、基(ji)督教、薩滿教等)、亞文化(hua)(如邪典文化(hua)、Drag、Rave 等)、流行文化(hua)(如卡通、嘻哈(ha)音(yin)樂、電子樂等)、舞蹈(如日本(ben)舞踏、Vogueing)等元素和符號(hao)都被他(ta)(ta)融會(hui)貫(guan)通于(yu)(yu)作品當中，以期讓觀者(zhe)/參(can)與者(zhe)在氣(qi)氛(fen)烘(hong)托之中超越身體和精神的(de)(de)(de)表面情狀(zhuang)(zhuang)，到達藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家本(ben)人提到的(de)(de)(de)「癲狂(kuang)狀(zhuang)(zhuang)態」。