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戲劇(ju)(ju)《你和我，劇(ju)(ju)場(chang)奇妙七步》珠海站時(shi)間：2022-06-16 周四 20:00

戲劇(ju)《你(ni)和我，劇(ju)場奇妙七步(bu)》珠海(hai)(hai)站地點(dian)：珠海(hai)(hai)大劇(ju)院歌劇(ju)廳

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本劇(ju)由(you)戲劇(ju)構作(zuo)(zuo)、導演(yan)王可然與文學顧(gu)問萬方(fang)共(gong)同選擇曹(cao)禺(yu)4部經(jing)典戲劇(ju)，再加(jia)上(shang)(shang)萬方(fang)3部劇(ju)作(zuo)(zuo)片(pian)(pian)(pian)段(duan)，7個(ge)(ge)(ge)片(pian)(pian)(pian)段(duan)既各自獨立(li)成(cheng)章也相互呼(hu)應，7個(ge)(ge)(ge)戲劇(ju)片(pian)(pian)(pian)段(duan)在(zai)同一(yi)(yi)舞(wu)臺(tai)(tai)布景中(zhong)演(yan)繹，形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)部有(you)(you)完整(zheng)性的(de)(de)(de)戲劇(ju)作(zuo)(zuo)品(pin)。劇(ju)目在(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)具有(you)(you)現(xian)(xian)代(dai)感的(de)(de)(de)環境和(he)情節里開啟(qi)(qi)，隨著舞(wu)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)展開，曹(cao)禺(yu)與萬方(fang)的(de)(de)(de)劇(ju)作(zuo)(zuo)片(pian)(pian)(pian)段(duan)《冬(dong)之旅》《原野》《新原野》《北京人(ren)》《日出》《你還彈(dan)吉他嗎?》《雷雨(yu)》依次呈(cheng)(cheng)現(xian)(xian)在(zai)舞(wu)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)。主持人(ren)張越，作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)位在(zai)舞(wu)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)“魔幻”演(yan)員(yuan)，既代(dai)表著未來，代(dai)表著創(chuang)作(zuo)(zuo)者，又是一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)代(dai)表劇(ju)中(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)伙(huo)伴，在(zai)戲劇(ju)中(zhong)，讓你和(he)我，觀眾(zhong)和(he)角(jiao)色，作(zuo)(zuo)品(pin)和(he)舞(wu)臺(tai)(tai)呈(cheng)(cheng)現(xian)(xian)出一(yi)(yi)種奇妙的(de)(de)(de)融合(he)。在(zai)每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)戲劇(ju)片(pian)(pian)(pian)段(duan)期間，張越在(zai)舞(wu)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)承(cheng)上(shang)(shang)啟(qi)(qi)下，講解每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)戲劇(ju)片(pian)(pian)(pian)段(duan)背后整(zheng)部戲的(de)(de)(de)故事(shi)與思想(xiang)表達。全(quan)劇(ju)節奏緊湊、結構巧妙，既獨立(li)成(cheng)章又渾然成(cheng)篇，立(li)體生動的(de)(de)(de)勾勒出一(yi)(yi)幅(fu)講述近現(xian)(xian)代(dai)中(zhong)國人(ren)的(de)(de)(de)心靈圖(tu)鑒(jian)。

《冬之(zhi)旅》(編劇：萬(wan)方(fang))

《冬之旅》展(zhan)現(xian)了兩位老人共同擁有一(yi)段(duan)(duan)不堪回首的(de)(de)記(ji)憶(yi)，以及圍繞這段(duan)(duan)記(ji)憶(yi)展(zhan)開的(de)(de)懺悔與(yu)寬恕。劇中，舒(shu)伯特《冬之旅》唯(wei)美的(de)(de)旋(xuan)律與(yu)歌詞，與(yu)兩位中國老人的(de)(de)悲歡(huan)離(li)合(he)，結合(he)的(de)(de)天衣(yi)無縫(feng)。故(gu)事講(jiang)述的(de)(de)是陳(chen)(chen)其驤和老金(jin)曾經是最(zui)好的(de)(de)朋友，暮年(nian)時，多年(nian)未謀面(mian)的(de)(de)陳(chen)(chen)其驤找到老金(jin)懺悔，希望求得他的(de)(de)諒解(jie)。展(zhan)示片段(duan)(duan)的(de)(de)內容(rong)是陳(chen)(chen)其驤在夢中見到了去世后老金(jin)的(de)(de)靈魂，完成了最(zui)終的(de)(de)和解(jie)。

《原野》(編劇：曹(cao)禺(yu))

《原(yuan)野》是曹(cao)禺先生一部描寫中國農村的作品(pin)，其(qi)風格顯然不(bu)同于(yu)他的其(qi)他代表(biao)作，如《雷雨》、《日出》、《北京人》。

這(zhe)部作品(pin)已經和現實主義有(you)了區別。這(zhe)個冤(yuan)冤(yuan)相報、看似簡(jian)單(dan)的(de)復仇(chou)故事，蘊涵著闊大(da)淵深的(de)人(ren)物(wu)情(qing)感并展(zhan)現出復雜鮮明的(de)人(ren)物(wu)性格：它不僅僅揭露了封建社會的(de)黑(hei)暗(an)，表現被壓迫(po)、被摧殘的(de)農民對(dui)美好生活的(de)向往，還(huan)更深地發掘了人(ren)性的(de)復雜多(duo)面性。

《新(xin)原野》(編劇：萬方)

這是一(yi)(yi)部講(jiang)述(shu)中(zhong)國女性(xing)命運的史(shi)詩，述(shu)說(shuo)二(er)十世紀(ji)中(zhong)葉中(zhong)國北方農村一(yi)(yi)對婆媳(xi)，苦難(nan)生活中(zhong)相依為命，在(zai)愛與恨的糾(jiu)葛中(zhong)用微弱身軀與命運抗爭的故事。

《北京(jing)人》(編劇：曹(cao)禺)

曹禺談(tan)到創作《北京人》動(dong)機時(shi)(shi)說(shuo)道(dao)：“當(dang)時(shi)(shi)我有(you)一(yi)(yi)(yi)種愿望，人應當(dang)像(xiang)人一(yi)(yi)(yi)樣(yang)活著(zhu)，不能像(xiang)當(dang)時(shi)(shi)許多人一(yi)(yi)(yi)樣(yang)活著(zhu)，必須(xu)在黑暗中找出一(yi)(yi)(yi)條(tiao)路子來。

《日出》(編劇：曹(cao)禺(yu))

《日出(chu)》以抗戰前的天津社(she)會為(wei)背景(jing)，寫(xie)了(le)黎明(ming)、黃(huang)昏、午夜、日出(chu)四幕，描寫(xie)了(le)20世紀30年代初(chu)期受到資(zi)本主義世界經濟恐慌影響下(xia)的半封建半殖民地的都市里，日出(chu)之前，代表腐(fu)朽勢(shi)力(li)的上層(ceng)社(she)會在(zai)黑暗中“損不足以奉有余”的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)活(huo)動，和下(xia)層(ceng)社(she)會的悲慘生活(huo)。

《你還彈吉他嗎?》(編劇：萬方(fang))

賀(he)卓是(shi)(shi)一位品學(xue)(xue)兼優(you)的(de)(de)(de)好(hao)學(xue)(xue)生，因(yin)為小(xiao)時候母親(qin)車禍去世，因(yin)此她一直由父(fu)(fu)親(qin)獨自撫養長大。父(fu)(fu)親(qin)賀(he)衛(wei)平是(shi)(shi)一位科學(xue)(xue)家，性格(ge)執(zhi)拗(ao)，心中始(shi)終懷著(zhu)(zhu)建功立業的(de)(de)(de)熱望，對(dui)于賀(he)卓，因(yin)為她母親(qin)的(de)(de)(de)去世更(geng)為呵護，對(dui)其寄(ji)予厚望。父(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)倆就這樣(yang)相依為命的(de)(de)(de)生活著(zhu)(zhu)，父(fu)(fu)親(qin)一直都是(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)兒人(ren)生的(de)(de)(de)指路燈，女(nv)(nv)(nv)兒也從(cong)未辜(gu)負過父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)期望。可是(shi)(shi)突(tu)然有一天，一個叫余(yu)隆麒的(de)(de)(de)男人(ren)出現，打斷(duan)了父(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)二人(ren)的(de)(de)(de)共同目標(biao)，并爆發了父(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)危機，導致多年不再來往……

《雷(lei)雨》(編劇：曹禺)

《雷雨》是被翻譯成各國(guo)(guo)語言文(wen)學多的中國(guo)(guo)話劇(ju)，是當代中國(guo)(guo)劇(ju)作中具有極其鮮(xian)明的古(gu)希臘悲(bei)劇(ju)氣質的經(jing)典文(wen)本。

陳其驤、老金(jin)、仇虎、六團、曾文(wen)(wen)清(qing)、愫方、李(li)世清(qing)、大(da)余、周(zhou)沖(chong)、四鳳(feng)……數十個(ge)跨越(yue)近百年戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)舞臺(tai)上出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)經典戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)形象(xiang)，也(ye)依(yi)次展(zhan)現在(zai)了舞臺(tai)之(zhi)上。每一個(ge)片段、每一位人(ren)(ren)(ren)物都具(ju)有(you)(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)代表(biao)性和戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)力(li)量：《冬(dong)之(zhi)旅》飽含(han)中(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)黃金(jin)典范時代的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)風骨(gu)、精神風貌，表(biao)達著人(ren)(ren)(ren)性寬宥、真誠、原(yuan)(yuan)諒的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)關懷與(yu)(yu)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)溫暖;擁(yong)有(you)(you)著戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)《原(yuan)(yuan)野(ye)》，勾勒出(chu)(chu)中(zhong)國廣(guang)袤土地上似乎遠離又承(cheng)接今日(ri)的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)命運和主人(ren)(ren)(ren)公(gong)對于掙脫枷鎖的(de)(de)(de)(de)強烈渴望(wang);《新原(yuan)(yuan)野(ye)》是以詩(shi)意融會(hui)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)與(yu)(yu)文(wen)(wen)學表(biao)達的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國女性在(zai)千(qian)年歷史中(zhong)的(de)(de)(de)(de)命運寫照;而充滿著善良與(yu)(yu)丑惡、新生(sheng)與(yu)(yu)腐朽(xiu)、光明與(yu)(yu)黑暗的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)《北京人(ren)(ren)(ren)》，不但讓人(ren)(ren)(ren)直觀的(de)(de)(de)(de)感(gan)受到曹禺作品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)厚度與(yu)(yu)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)力(li)量，也(ye)讓觀眾(zhong)感(gan)受到戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)經典與(yu)(yu)當(dang)下的(de)(de)(de)(de)價(jia)值共性;《日(ri)出(chu)(chu)》讓人(ren)(ren)(ren)看(kan)到舊社會(hui)的(de)(de)(de)(de)黑暗與(yu)(yu)腐朽(xiu)，產生(sheng)對人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)警醒與(yu)(yu)鏡鑒;“人(ren)(ren)(ren)因何而活(huo)著?該如何活(huo)著?”這樣的(de)(de)(de)(de)問題或許能在(zai)《你(ni)還彈(dan)吉他嗎?》中(zhong)找到一種具(ju)有(you)(you)當(dang)代性的(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋與(yu)(yu)思考;全劇(ju)的(de)(de)(de)(de)最后(hou)《雷雨》中(zhong)周(zhou)沖(chong)與(yu)(yu)四鳳(feng)似乎喊出(chu)(chu)了年輕一代對生(sheng)活(huo)與(yu)(yu)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)希望(wang)與(yu)(yu)向往，對理想社會(hui)的(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)……

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