泉州(zhou)是閩南(nan)文(wen)化的(de)發祥地(di)，擁有豐富的(de)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺(yi)產。泉州(zhou)非(fei)(fei)遺(yi)體(ti)驗館位于(yu)(yu)泉州(zhou)市晉江市五店市大井口(kou)2號，集展(zhan)(zhan)覽、講(jiang)解、研習、互動體(ti)驗于(yu)(yu)一體(ti)，不僅提供(gong)了多種非(fei)(fei)遺(yi)體(ti)驗活動，更展(zhan)(zhan)示了泉州(zhou)豐厚(hou)的(de)文(wen)化底(di)蘊和(he)豐富的(de)非(fei)(fei)遺(yi)資源。

據悉，泉州非(fei)遺體(ti)(ti)驗(yan)館主要(yao)有(you)互動(dong)體(ti)(ti)驗(yan)類、場(chang)景(jing)打(da)卡(ka)類、觀(guan)(guan)看欣賞類三大類非(fei)遺、民俗體(ti)(ti)驗(yan)三十(shi)幾項。其中互動(dong)體(ti)(ti)驗(yan)類有(you)跳火群(電子火焰)、博狀元（中秋博餅）、擲圣杯(bei)博頭(tou)龜（獨占鰲頭(tou)）、木偶(ou)(ou)體(ti)(ti)驗(yan)、木偶(ou)(ou)手工、提線木偶(ou)(ou)表演、掌中木偶(ou)(ou)表演等；場(chang)景(jing)打(da)卡(ka)類有(you)天(tian)公(gong)生、數宮燈、賽龍(long)舟(zhou)、安平橋(qiao)(qiao)縮(suo)微(wei)景(jing)觀(guan)(guan)、水上(shang)掠鴨、燒(shao)塔仔(zi)、柴火灶、炊糕馃、孝公(gong)等；免費觀(guan)(guan)賞類有(you)何以泉州、大美晉江、五店(dian)市(shi)、五店(dian)市(shi)航(hang)拍、安平橋(qiao)(qiao)、掠鴨、嗦啰(luo)嗹等；樂趣(qu)十(shi)足(zu)！

館內觀賞項目

1：華夏文明泉(quan)州先(xian)民祭(ji)天(tian)祭(ji)祖仿真場景

四大文明古(gu)國(guo)只有(you)我國(guo)的(de)文明持續(xu)不(bu)斷(duan)，這很大程度(du)來源(yuan)(yuan)于我們中華民族(zu)飲(yin)水思源(yuan)(yuan)的(de)祭祖文化和感恩文化，以(yi)及從古(gu)至(zhi)今勞動人(ren)民崇(chong)拜(bai)自(zi)然并不(bu)斷(duan)征服自(zi)然的(de)結果。所以(yi)，泉州(zhou)非遺館內(nei)，能(neng)看到泉州(zhou)地區初(chu)(chu)一、初(chu)(chu)九(jiu)的(de)崇(chong)拜(bai)自(zi)然祭天(tian)拜(bai)天(tian)的(de)仿(fang)真(zhen)場景，也有(you)飲(yin)水思源(yuan)(yuan)冬至(zhi)孝公祭祖習俗(su)傳承(cheng)的(de)仿(fang)真(zhen)場景。

2：“泉州(zhou):宋元中(zhong)國的世界海(hai)洋(yang)商(shang)貿中(zhong)心(xin)”22個世界遺產點(dian)觀賞(shang)燈的連貫故事

泉州(zhou)非(fei)遺體驗館內有22個(ge)圓(yuan)形(xing)吊頂燈(deng)(deng)，每個(ge)吊頂燈(deng)(deng)以國潮時尚風為元(yuan)素，結合(he)22個(ge)世遺點(dian)設計(ji)，排列組合(he)成了以五(wu)店(dian)市為出發點(dian)，連接著(zhu)22個(ge)世界遺產(chan)點(dian)的(de)獨特故事，這個(ge)故事訴說著(zhu)閩南先(xian)民出海討(tao)生活的(de)真實寫照。

3：泉(quan)州8個非遺方形觀賞燈(deng)及(ji)其它圓形民俗觀賞燈(deng)。

泉州(zhou)(zhou)非(fei)遺(yi)體驗館內有8個方形吊頂燈(deng)，主(zhu)(zhu)要(yao)是以(yi)國(guo)潮、泉州(zhou)(zhou)世界非(fei)遺(yi)、泉州(zhou)(zhou)國(guo)家非(fei)遺(yi)、泉州(zhou)(zhou)民俗等元素設計，了解泉州(zhou)(zhou)主(zhu)(zhu)要(yao)非(fei)遺(yi)、民俗一目(mu)了然。

館內表演項目

1：提線木偶表演，泉州(zhou)提線木偶戲（國(guo)家非遺(yi)）

泉(quan)(quan)州(zhou)提線木偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)古稱“懸(xuan)絲傀儡(lei)(lei)(lei)(lei)”、“線戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”、“木人戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)"等，泉(quan)(quan)州(zhou)及閩(min)(min)南(nan)(nan)語系地(di)區，習稱“傀儡(lei)(lei)(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”、“嘉禮戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”，有(you)學者(zhe)稱之為(wei)“泉(quan)(quan)腔(qiang)傀儡(lei)(lei)(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”。明代(dai)(dai)泉(quan)(quan)州(zhou)傀儡(lei)(lei)(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)宋元南(nan)(nan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)諸劇種(zhong)長(chang)期交(jiao)流(liu)融合，演(yan)(yan)出(chu)劇目、音樂唱(chang)腔(qiang)、表演(yan)(yan)技(ji)藝(yi)(yi)、偶像(xiang)造型(xing)(xing)工藝(yi)(yi)等已成(cheng)(cheng)(cheng)熟完備，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)宋元南(nan)(nan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)"泉(quan)(quan)腔(qiang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)”的(de)組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)分，對此史書均有(you)記載(zai)。明清時期，泉(quan)(quan)州(zhou)傀儡(lei)(lei)(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班社林(lin)立，演(yan)(yan)出(chu)興盛(sheng)，蔚為(wei)大觀(guan)。且已形成(cheng)(cheng)(cheng)科班傳(chuan)習制(zhi)(zhi)度，甚至出(chu)現了專門制(zhi)(zhi)作(zuo)木偶頭像(xiang)、服飾盔帽(mao)(mao)、砌末(mo)道具的(de)“西(xi)來(lai)意”、“周(zhou)冕號”等專業作(zuo)坊。清中(zhong)葉開始(shi)，泉(quan)(quan)州(zhou)傀儡(lei)(lei)(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)便隨著移民的(de)腳步，向(xiang)廣東(dong)、浙江、臺灣(wan)及東(dong)南(nan)(nan)亞閩(min)(min)南(nan)(nan)人和(he)華(hua)僑聚居(ju)地(di)流(liu)播。特別(bie)是對臺灣(wan)地(di)區民俗文化和(he)主要方言(閩(min)(min)南(nan)(nan)語，亦(yi)稱"河洛語”、“福佬語”)的(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)，具有(you)重要作(zuo)用。泉(quan)(quan)州(zhou)傀儡(lei)(lei)(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)歷經千年(nian)而(er)不間斷的(de)傳(chuan)承，積(ji)累了豐富(fu)的(de)傳(chuan)統劇目，擁(yong)有(you)獨(du)特的(de)劇種(zhong)音樂“傀儡(lei)(lei)(lei)(lei)調"和(he)多達(da)300余(yu)支的(de)傳(chuan)統曲(qu)(qu)牌(pai)唱(chang)腔(qiang)包(bao)括“壓腳鼓”、“鉦(zheng)鑼(luo)"等古稀樂器(qi)及一整套(tao)(tao)相(xiang)應的(de)演(yan)(yan)奏技(ji)法；形成(cheng)(cheng)(cheng)了一整套(tao)(tao)獨(du)特的(de)理(li)線功法--線規，以及豐富(fu)精(jing)湛的(de)表演(yan)(yan)技(ji)法與(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)款(kuan)完備的(de)演(yan)(yan)出(chu)規制(zhi)(zhi)；同(tong)時，兼備了特具"唐風宋韻"的(de)偶頭造型(xing)(xing)及精(jing)美絕倫的(de)雕刻、粉彩(cai)、偶像(xiang)結構、服飾盔帽(mao)(mao)等制(zhi)(zhi)作(zuo)工藝(yi)(yi)，泉(quan)(quan)州(zhou)傀儡(lei)(lei)(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)已成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)當代(dai)(dai)中(zhong)國提線木偶藝(yi)(yi)術杰(jie)出(chu)的(de)代(dai)(dai)表。

2：掌中木偶(ou)表演(yan)，晉江(jiang)布袋(dai)木偶(ou)戲（國家非遺）

木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)古稱“傀儡戲(xi)”、“傀儡子”，是(shi)(shi)由(you)藝(yi)(yi)人(ren)操作木(mu)偶(ou)(ou)(ou)表(biao)演(yan)故事的(de)一(yi)種戲(xi)曲形式(shi)。木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝(yi)(yi)術精(jing)美(mei)絕倫，令人(ren)嘆為觀止。除了藝(yi)(yi)人(ren)的(de)精(jing)彩(cai)表(biao)演(yan)外，完美(mei)的(de)偶(ou)(ou)(ou)人(ren)造(zao)型藝(yi)(yi)術和(he)操作裝備也(ye)是(shi)(shi)吸引廣(guang)大(da)觀眾的(de)一(yi)個(ge)重要方面。造(zao)型藝(yi)(yi)術重在(zai)(zai)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)的(de)雕刻(ke)和(he)設(she)計，就一(yi)般情況而言，提(ti)線木(mu)偶(ou)(ou)(ou)造(zao)型較高(gao)(gao)，多在(zai)(zai)2.2尺(chi)左(zuo)(zuo)右(you)(you)。杖頭木(mu)偶(ou)(ou)(ou)高(gao)(gao)于(yu)提(ti)線木(mu)偶(ou)(ou)(ou)，一(yi)般偶(ou)(ou)(ou)高(gao)(gao)3尺(chi)左(zuo)(zuo)右(you)(you)。布袋木(mu)偶(ou)(ou)(ou)造(zao)型小，僅有(you)7寸(cun)左(zuo)(zuo)右(you)(you)，靠藝(yi)(yi)人(ren)兩手托舉表(biao)演(yan)，操作技藝(yi)(yi)特(te)別，不同(tong)于(yu)提(ti)線和(he)杖頭木(mu)偶(ou)(ou)(ou)。

晉江布袋(dai)木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)即(ji)南(nan)派布袋(dai)戲(xi)(xi)，指(zhi)泉州地(di)區掌(zhang)中木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)，1951年7月，閩(min)南(nan)布袋(dai)戲(xi)(xi)定名為掌(zhang)中木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)，是我國木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)中的(de)(de)(de)稀(xi)有(you)劇種(zhong)。同時南(nan)派布袋(dai)戲(xi)(xi)具有(you)兼(jian)(jian)收并蓄，博采眾長(chang)的(de)(de)(de)特點，地(di)域文化特征明顯。其藝(yi)術風格獨(du)特，行當(dang)腳色分工細(xi)致，木(mu)偶(ou)頭雕刻(ke)形神兼(jian)(jian)備，表(biao)演細(xi)膩，動作傳神，深受(shou)廣(guang)大觀眾的(de)(de)(de)喜愛。

3：端午節安海嗦啰嗹采蓮習俗（國家非遺）

“嗦(suo)啰(luo)”又名“采蓮”，是(shi)福建省(sheng)晉(jin)江(jiang)市安(an)海鎮人民祛災(zai)弭禍、祈求安(an)康的一(yi)種民俗(su)活(huo)(huo)動(dong)(dong)。“嗦(suo)啰(luo)”舉(ju)行時，人們抬出供奉的龍王頭雕像(xiang)，焚香叩拜，走(zou)街串巷。整個隊(dui)伍(wu)以(yi)頭戴清兵(bing)笠、手(shou)撐長桿艾旗的醉(zui)步漢子為前導，敲鑼鼓、奏管弦的隊(dui)伍(wu)兩旁是(shi)肩挑(tiao)生豬腳、草鞋(xie)和尿(niao)壺酒，手(shou)打破鑼的“鋪兵(bing)”及頭包(bao)烏布、身著紅衣紅褲、手(shou)提鮮花籃(lan)、腳穿繡花鞋(xie)的男(nan)扮(ban)花婆(po)。每到一(yi)家(jia)，旗手(shou)如醉(zui)似癲地沖入廳堂，揮動(dong)(dong)艾旗在梁間拂掃，高誦“龍神(shen)采蓮來，興(xing)旺大發財”等祝禱辭。男(nan)扮(ban)花婆(po)走(zou)科步與旗手(shou)對舞一(yi)番后，向(xiang)戶主(zhu)饋送鮮花，表示龍王神(shen)留下福祿(lu)吉祥，戶主(zhu)接過(guo)鮮花即回贈紅包(bao)答謝。除此以(yi)外，這一(yi)天安(an)海小鎮的人家(jia)還(huan)要(yao)舉(ju)行“煎饦補(bu)天”、結粽、門插松艾等活(huo)(huo)動(dong)(dong)。

4：VR混合現實成像技術，晉江端午(wu)習俗安(an)海水(shui)上掠鴨(ya)（泉州市級非(fei)遺）

水(shui)(shui)上“掠鴨(ya)”，又(you)稱水(shui)(shui)上“捉鴨(ya)”，是流傳于安海古鎮的(de)(de)(de)端午節水(shui)(shui)上競技運動(dong)，至今已有(you)300年以上的(de)(de)(de)歷史(shi)。相(xiang)傳是鄭成功操練水(shui)(shui)師(shi)的(de)(de)(de)史(shi)俗演變而來的(de)(de)(de)，具有(you)考(kao)驗(yan)參與(yu)者的(de)(de)(de)體力、毅力和技巧的(de)(de)(de)一個體育活動(dong)，充滿挑戰(zhan)性和趣(qu)味性。掠鴨(ya)活動(dong)較為完整(zheng)地保存(cun)古代(dai)民間原(yuan)汁原(yuan)味的(de)(de)(de)端午風貌，是閩南人(ren)共同創造(zao)并一代(dai)一代(dai)傳承發展的(de)(de)(de)一種民俗活動(dong)，具有(you)獨特的(de)(de)(de)性格和豐富的(de)(de)(de)內涵，體現出鮮明的(de)(de)(de)中(zhong)華民族南北地域文化交(jiao)流的(de)(de)(de)特征(zheng)。

5：安海(hai)中秋習(xi)俗燒塔仔（晉江市級非遺）

中(zhong)秋節前，孩子們都(dou)會相約(yue)撿來(lai)磚頭、瓦(wa)片、干(gan)柴禾(he)，然后(hou)(hou)，在屋前屋后(hou)(hou)曠野中(zhong)疊起大小不一的(de)“塔(ta)仔”。中(zhong)秋夜，人們點(dian)燃放(fang)進塔(ta)內的(de)柴草，火便從(cong)瓦(wa)片的(de)空隙中(zhong)熊熊吐射出來(lai)。大火燒至磚熱瓦(wa)紅，非常壯觀(guan)，節日氛圍極(ji)其濃厚。

館內承接活動

1：研(yan)(yan)學(xue)(xue)活(huo)動，可(ke)接待研(yan)(yan)學(xue)(xue)活(huo)動，可(ke)選(xuan)研(yan)(yan)學(xue)(xue)課題(ti)：泉州文化研(yan)(yan)學(xue)(xue)（專題(ti)研(yan)(yan)學(xue)(xue)）、泉州非遺(yi)研(yan)(yan)學(xue)(xue)（木偶(ou)制作(zuo)、珠繡、金蒼繡等）、晉江經驗研(yan)(yan)學(xue)(xue)、五(wu)店市歷史(shi)文化研(yan)(yan)學(xue)(xue)等，本(ben)館配有專業研(yan)(yan)學(xue)(xue)講師、導師。

2：文化(hua)團(tuan)建講(jiang)座等活動(dong)，本館可全程(cheng)策劃、接待(dai)各種(zhong)團(tuan)體活動(dong)，并能提(ti)供包含(han)餐飲、住宿(su)、用車、旅(lv)游(you)、考察等在內的(de)一攬子解決方案。