格姆(mu)女神山(shan)(shan)位于瀘(lu)沽湖北邊的尼賽(sai)村旁，里格村以(yi)北，又稱為獅子(zi)山(shan)(shan)，是當(dang)地摩梭(suo)族的神山(shan)(shan)，也是瀘(lu)沽湖四(si)周相比之下較高的山(shan)(shan)。

目前(qian)游覽格(ge)姆女(nv)神山(shan)(shan)可以乘坐索道(dao)上山(shan)(shan)，進入女(nv)神峰下的(de)(de)女(nv)神洞(dong)， 格(ge)姆女(nv)神洞(dong)位于獅子山(shan)(shan)脖子處，海拔3450米。洞(dong)口面(mian)向(xiang)瀘沽(gu)湖(hu)，站在(zai)洞(dong)口觀(guan)景臺上，從另一(yi)個方向(xiang)上再次用廣闊的(de)(de)視覺(jue)把瀘沽(gu)湖(hu)框島心(xin)(xin)中。進入山(shan)(shan)洞(dong)，在(zai)幽暗(an)的(de)(de)彩色(se)燈光(guang)映照下，石鐘乳(ru)顯得光(guang)怪(guai)陸離(li)。格(ge)姆女(nv)神的(de)(de)真實容顏就在(zai)攀爬過幾級臺階后出現在(zai)眼(yan)前(qian)，女(nv)神活在(zai)摩梭人心(xin)(xin)中，卻也形象(xiang)地存在(zai)于洞(dong)內。這(zhe)一(yi)刻女(nv)神形象(xiang)已經更深刻地銘刻在(zai)了每一(yi)個虔誠(cheng)的(de)(de)腳步里(li)。

站在格(ge)姆女神洞(dong)洞(dong)口觀景臺上，俯視瀘沽湖全貌(mao)，形狀各異的里格(ge)島、蛇島一覽無余(yu)，尼塞(sai)村、小落水(shui)村、大嘴村分布(bu)有致，遠處山巒重(zhong)重(zhong)疊疊，薄霧繚繞。

每(mei)年(nian)的農歷(li)7月25的轉(zhuan)山(shan)節(jie)(jie)，是摩梭人一年(nian)中最盛(sheng)大的節(jie)(jie)日，也(ye)是最有(you)“摩梭味”的節(jie)(jie)日，是朝拜(bai)格姆(mu)女神山(shan)的日子，也(ye)是傳說中女神的生日。

清晨，太陽還未升起(qi)，永寧壩還沐浴在(zai)晨霧中，村子里就(jiu)已(yi)歡鬧(nao)起(qi)來。小伙子們(men)準備著(zhu)盛裝，姑娘們(men)在(zai)阿媽(ma)的(de)操(cao)勞下打扮(ban)得花枝招展，老人們(men)則在(zai)為歡度(du)轉山節而(er)準備著(zhu)經幡。

扎美寺的(de)僧(seng)侶們(men)騎著馬，當頭(tou)(tou)戴高高的(de)雞(ji)冠帽出現在(zai)(zai)公路上(shang)時(shi)，朝(chao)拜(bai)的(de)隊(dui)伍便緊跟其后，浩(hao)浩(hao)蕩蕩，場(chang)面十分壯觀。到山腳(jiao)祭拜(bai)山林后，人們(men)紛(fen)紛(fen)把準(zhun)備好的(de)“風馬旗”布(bu)條拴(shuan)在(zai)(zai)樹(shu)上(shang)，喇嘛們(men)則(ze)坐成幾(ji)排吹(chui)響長號和鎖吶，人們(men)此起彼伏(fu)面山叩拜(bai)，在(zai)(zai)喇嘛的(de)育經聲中，朝(chao)拜(bai)的(de)隊(dui)伍緩緩繞祭壇及女神三周，并在(zai)(zai)女神廟里焚香、升篝(gou)火、獻(xian)祭品、叩頭(tou)(tou)祈禱(dao)，祭畢人們(men)便在(zai)(zai)草地上(shang)圍成一(yi)個(ge)個(ge)圓圈，點燃篝(gou)火，煮酥(su)油茶，吃野餐，詠(yong)調子。

最熱烈的(de)是“鳳(feng)凰舞”。隨著(zhu)鼓聲，兩(liang)只“鳳(feng)凰鳥”歡(huan)快(kuai)(kuai)起舞，一群身著(zhu)百褶長裙的(de)摩(mo)梭少女(nv)手持花環(huan)，在“獅(shi)子”與“鳳(feng)凰”之間來回穿(chuan)梭歌舞，充滿歡(huan)快(kuai)(kuai)的(de)節日氣(qi)氛。入夜(ye)，人們(men)就地露宿，跳鍋(guo)莊舞。