古代(dai)唐朝(chao)和親(qin)吐(tu)蕃(fan)(fan)的公(gong)主有兩位，一位是家(jia)喻戶曉，嫁(jia)于(yu)(yu)吐(tu)蕃(fan)(fan)松贊干布(bu)的文成公(gong)主，而另一位便是和親(qin)于(yu)(yu)吐(tu)蕃(fan)(fan)贊普赤德祖贊的金城(cheng)公(gong)主。金城(cheng)公(gong)主和親(qin)的幾十年間(jian)，對唐朝(chao)和吐(tu)蕃(fan)(fan)文化交流影響深遠，鞏固(gu)了唐蕃(fan)(fan)“舅甥之盟”。

《金(jin)(jin)城公(gong)主(zhu)》是一部具(ju)有鮮明民族(zu)性的舞臺劇(ju)，在充分挖掘史實資料和民間傳說基礎上，運用當(dang)代(dai)戲劇(ju)表現手法，活化演繹(yi)金(jin)(jin)城公(gong)主(zhu)傳奇的一生。自首演以來(lai)，獲得了各地觀眾(zhong)頗高的評價，“原創(chuang)音樂(le)獨(du)具(ju)藝術品位”、“民族(zu)風情濃郁(yu)！”“劇(ju)情細膩動人”“舞美置景頗具(ju)油畫色彩，極具(ju)質感！”......

《金(jin)城(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)》舞臺劇講(jiang)述了(le)1300多年前，繼(ji)文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)和(he)親吐(tu)蕃(fan)之后(hou)，金(jin)城(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)再次入藏和(he)親的歷史故事(shi)。與(yu)《文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)》藏文(wen)化大(da)型史詩劇以展(zhan)現文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)入藏的心路歷程所(suo)不同(tong)的是，《金(jin)城(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)》舞臺劇著重(zhong)展(zhan)現了(le)金(jin)城(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)進(jin)藏后(hou)的真實(shi)生活、經歷。

金城公主在藏期間，大力發展醫藥、興(xing)建水利、開(kai)茶馬互市，造福邊(bian)疆百姓，對吐蕃經濟文(wen)化、農(nong)業生(sheng)產(chan)等方(fang)面(mian)產(chan)生(sheng)了(le)深遠影(ying)響，贏得藏族人(ren)民的衷心(xin)愛戴和(he)(he)敬仰，再度譜寫了(le)一部吟唱(chang)千(qian)古的漢藏和(he)(he)美史詩。

《金城公主》舞(wu)臺劇作為(wei)《文(wen)(wen)成(cheng)公主》藏文(wen)(wen)化大型史詩劇的(de)姊妹篇，展現了(le)新時代西藏文(wen)(wen)化、藝術的(de)創新發展。該劇以嶄新的(de)表演形式、現代的(de)表達(da)手法(fa)，生動塑造了(le)深受(shou)藏族同胞愛戴和崇敬的(de)金城公主形象，展現了(le)她崇高的(de)精神境界。

《金城公主》舞臺劇(ju)(ju)堅持(chi)思想精深、藝術精湛、制(zhi)作精良相統一，將藏民(min)族原生態(tai)音樂、舞蹈(dao)、戲(xi)劇(ju)(ju)、民(min)間(jian)傳說等多種藝術形(xing)式融為(wei)一體(ti)，為(wei)廣大游(you)客(ke)和觀眾(zhong)呈(cheng)現一臺西藏文化盛宴。

《金(jin)城公(gong)(gong)主》與《文成(cheng)公(gong)(gong)主》兩部(bu)劇(ju)的(de)劇(ju)場(chang)相(xiang)距(ju)較近，都(dou)是依山(shan)而(er)建，視野開闊，可遙(yao)望拉薩河對岸的(de)布達拉宮。不過(guo)文成(cheng)公(gong)(gong)主劇(ju)場(chang)為(wei)實景劇(ju)場(chang)，以(yi)拉薩自(zi)然(ran)山(shan)川為(wei)背景，以(yi)星空為(wei)幕，而(er)金(jin)城公(gong)(gong)主劇(ju)場(chang)為(wei)符合國(guo)際標準的(de)室內劇(ju)場(chang)。受劇(ju)場(chang)屬性和拉薩氣候的(de)影響，《文成(cheng)公(gong)(gong)主》每年4月到(dao)10月盛裝(zhuang)演(yan)出，而(er)《金(jin)城公(gong)(gong)主》全年全季全時均可演(yan)出。